tatto medellin

Lo simbólico y ritual del tatuaje en Medellín

Gabriel Pérez Castaño
Estudiante de Comunicaciones de la Universidad de Antioquia
correo: gabriorix@gmail.com
Tipo de artículo: Acercamiento a una investigación

Resumen
Uno de los elementos que caracterizaba la práctica del tatuaje era su carácter ritual, algunas
de las sociedades y culturas antiguas (algunas aún ahora) usaban el tatuajecomo medio de
representación, como la caracterización de unas creencias y abstracciones presentadas a
través de su cuerpo, además claro del carácter religioso que viene impregnado en algunas
de las practicas. Lo que corresponde al “ahora” del tatuaje, por lo menos en la ciudad de
Medellín, es una eliminación casi absoluta del tatuaje como rito, por lo menos desde la
perspectiva histórica; eneste momento el tatuaje es un producto más, un objeto consumible,
en las tiendas de tatuajes se encuentra gente con todo tipo de concepciones y formas de
consumo que miran en un catálogo con el ánimo de decidir que tipo de imagen podrían
permitirse dibujar en su piel, tratando en algunos casos de dar una marca personal a su
imagen, sin embargo se pueden observar diseños, que vistos en otrosámbitos, son
imágenes masificadas, como caricaturas o símbolos traídos de otras culturas .
Asumir que la práctica del tatuado ha perdido todo matiz de rito no es posible, de ahí que
esta investigación se permita presentar algunos elementos de esta práctica que aún pueden
configurarse como ritos y otros que se presentan dentro del concepto de consumo.

Palabras clave:
Consumo, cultura,representación, ritual, tatuaje, signo, simbólico.

Introducción
La práctica de las modificaciones corporales se ha presentado desde el comienzo de la
historia de la humanidad y se ha configurado a través de rituales y las mentalidades de los
grupos culturales, “pensar el cuerpo como objeto a representar o como agente motivador de
búsquedas plásticas no es algo nuevo, desde que el hombre se empezó acomunicar lo
realizo por medio de las imágenes; y el cuerpo nunca ha estado exento de ser parte
significativa de un repertorio iconográfico de la humanidad desde tiempos ancestrales, en
diversas cosmovisiones y momentos de la historia” (Gaviria, 2008); sin embargo, tanto las
prácticas como el arte mismo, se masifican y empiezan a perder su carácter simbólico para
volverse objetos de consumo,adquiriendo un matiz un poco más superficial “En las
sociedades occidentales contemporáneas los adornos corporales procedentes de otras
culturas, al igual que el tatuaje y la pintura corporal, son transculturalizados en elementos
estéticos, usados comúnmente como instrumentos de seducción.” (Martínez, 2008).
Lo anterior se presenta como un panorama trivial de la situación actual dentro de lapráctica
del tatuaje, pero realmente las modificaciones corporales como ésta van más allá del
aspecto consumista, aun se pueden encontrar muchos de los elementos rituales y simbólicos
que existían en sus inicios, eso claro, reconfigurados dentro de las visiones y percepciones
del contexto presente en el Medellín actual. Precisamente el objetivo de esta investigación
exploratoria es evidenciarde qué manera se han reconfigurado los ritos y motivaciones que
están detrás de las prácticas de tatuado desde la perspectiva simbólica hasta la perspectiva
de consumo actual.

Marco teórico
El marco teórico de esta investigación se basa en algunos elementos clave de análisis que
corresponden a los consumos culturales, por lo cual se recogieron algunos referentes que
tratan temas como losimbólico, la industria y los consumos culturales, las practicas rituales
del tatuaje y el arte contemporáneo.

Uno de los principales referentes desde el aspecto de las teorías de la comunicación son los
estudios culturales liderados por Stuart Hall, de sus textos se tomaron: Estudios Culturales:
Dos Paradigmas de la revista Causas y Azares y El trabajo de la representación, lo que...