Tecnicas 2

Introducción

Uno de los componentes estructurales al momento de realizar el análisis y estudio de la realidad cochabambina, que además requerirá una reflexión no solo sociológica sino histórica, es precisamente el componente cultural que a lo largo del presente ensayo iremos identificando como mestizaje. Este componente tan distintivo de la formación social cochabambina se ha idoconstituyendo el objeto de estudio de propios y extraños, debido a su rol determínate en la historia de Bolivia.

Partiendo de la conceptualizacion de mestizaje nos aproximaremos a su función determínate en la historia no solo de Cochabamba sino del país en su conjunto, ya que el mestizaje no solo tendrá como área de impacto lo social, sino que sus repercusiones alcanzaran los niveles políticos e inclusoeconómicos esto debido a su amplia faceta interactiva que lograra mantener los lazos entre dichas facetas articulándolas de tal forma que para entender mestizaje como tal, es necesario remitirnos a lo social, económico y político.

Para el análisis de dicha temática partiremos del trabajo hecho por Xavier Albo reconocido investigador de las formaciones sociales en Bolivia.

Desde lasinvestigaciones hechas a lo largo de la historia pre-colonial de Cochabamba se hace notablemente evidente que su espacio geográfico fue ya un espacio de coexistencia y convivencia de diversas culturas, tal el caso de ayllus y señoríos de otra regiones, prueba de esto son los resultados de las investigaciones arqueológicas realizadas en Cliza, Mizque y Tupuraya, entre las comunidades que coexistíanpodríamos mencionar a los Charka, los Qhara Qhara, los Karanka, los Killaka etc.. Según estudios se afirma que el imperio Inca solo tuvo presencia en Cochabamba, un periodo corto antes de la llegada de los españoles que sería de aproximadamente 30 a 40 años, durante este periodo los incas llevaron a cabo un proyecto estatal por medio del cual convertían la zona en un espacio logístico en cuanto ala producción de alimentos, como el maíz, esto debido a su alta productividad agrícola, dicho proyecto estatal trajo consigo una movilización colonizadora masiva utilizando como medio de este proyecto la movilidad de la mitma; de esta manera se concentraron nuevos asentamientos en el valle bajo donde se encontraba las tierras más fértiles; así mismo estos asentamientos tenían como principalfunción el almacenamiento del maíz, claro ejemplo de esto son los más de dos mil Silos de almacenamiento existentes en valle bajo cochabambino que datan del periodo incaico.
Tomando en cuenta las premisas ya mencionadas vamos viendo que ya desde tiempos antiguos Cochabamba era un espacio geográfico abierto, un espacio de encuentro, que se caracterizaba por la amplia gama de identidades existente ensu interior.

Todo ello muestra que ya desde esos tiempos Cochabamba era un espacio geográfico abierto , un punto de encuentro, cuya identidad consistía en su propia falta de identidad, cuyo signo de éxito y progreso era la acomodación y lo nuevo que iba llegando , precisamente atreves del Estado. (Albo 1987: 46)

Al respecto de todo lo antes mencionado existen por supuesto pocionesteóricas contrarias, entre las cuales podríamos de notar principalmente la posición de Silvia Rivera quien afirmara que el génesis del mestizaje será la llegada de los españoles a los valles cochabambinos; lo cual traerá consigo despojo y abuso, por parte de los extranjeros hacia las mujeres originarias, siendo estas últimas vejadas y hasta obligadas a acceder a las imposiciones españolas. Por supuestoesta forma de ver el proceso de mestizaje es de respetarse pero como ya mencionamos el presente trabajo se abocara al desarrollo del mestizaje desde la perspectiva de Xavier Albo, posición que a criterio nuestro es el más coherente.

Consolidación del Proceso de Mestizaje

El mestizaje, como habíamos mencionado ya en el preámbulo, tiene su raíz en el periodo pre-colombino, una vez...