Tema 03


Tema 03: Sentido propio de la Inteligencia Humana
Estimados alumnos ¡bienvenidos! a la tercera  semana del curso, donde abordaremos un tema tan importante como lo puede ser el sentido de la inteligencia humana. Este tema también cumple por supuesto con finalidades específicas y además, el tema se complementa con una interesante lectura, un vídeo muy enriquecedor y valiosas e importantesactividades de evaluación que conducen a la Meta cognición y a la comprobación de los aprendizajes logrados.
Introducción
El hombre puede alcanzar, otro tipo de conocimientos que se adicionan a los solamente sensibles y experimentales, que  experimentamos habitualmente, pues subsisten en nosotros otros conocimientos llamados ideas o conceptos universales, juicios y raciocinios. 
La existencia en elhombre de esta experiencia cognoscitiva superior es un hecho evidente y que nadie pone en duda. Si es opinable, por el contrario, cuando se trata de precisar la naturaleza de estos conocimientos. 
Los individuos donde se verifica un mismo contenido universal, son entre sí semejantes. Por consiguiente, individuos semejantes entre sí, de hecho o de derecho, pueden dar pie a la formación de un concepto oidea universal, cuando la mente atiende solamente a la relación de conveniencia o semejanza. El individuo, pues, que de hecho tiene otros semejantes, o puede tenerlos, es fundamento objetivo para la formación de la idea universal, y se le denomina por lo mismo, universal fundamental.
La operación mental con que se obtienen los conceptos o ideas universales, se llama abstracción, y consiste enaprender un contenido no atendiendo a su singularidad.
La abstracción, pues, representa contenidos reales, pero de una manera inadecuada incompleta, por prescindir de la singularidad. Todo el contenido de la idea abstracta o universal es real, pero el modo como se representa ese contenido, sin la singularidad, no es real, porque en la realidad el contenido está singularizado.
Las ideas o conceptosuniversales por estar formados por la abstracción se llaman también ideas o conceptos abstractos. Un concepto abstracto no significa, hablando con propiedad, un concepto de un contenido irreal o ficticio; al contrario, su contenido es real, aunque inadecuado, como hemos dicho.

Mapa Conceptual




3.1 Sentido Propio de la Inteligencia Humana
3.1.1 El Conocimiento Intelectivo como resultado de unaFacultad
El hombre puede alcanzar, otro tipo de conocimientos que se adicionan a los solamente sensibles y experimentales, que  experimentamos habitualmente, pues subsisten en nosotros otros conocimientos llamados ideas o conceptos universales, juicios y raciocinios. 
La existencia en el hombre de esta experiencia cognoscitiva superior es un hecho evidente y que nadie pone en duda. Si es opinable,por el contrario, cuando se trata de precisar la naturaleza de estos conocimientos.
3.1.2 Fenomenología de la Idea Universal.
Nos explica Pérez Argos (2012, www.mercabá.org), que la idea universal representa un contenido que se puede encontrar y verificar en muchos individuos o en un sentido unívoco y múltiple. En esto se distingue de la idea o conocimiento singular, en que la idea o conocimientosingular representa un objeto o contenido irrepetible y no multiplicable en otros como él es.
Los individuos donde se verifica un mismo contenido universal, son entre sí semejantes. Por consiguiente, individuos semejantes entre sí, de hecho o de derecho, pueden dar pie a la formación de un concepto o idea universal, cuando la mente atiende solamente a la relación de conveniencia o semejanza. Elindividuo, pues, que de hecho tiene otros semejantes, o puede tenerlos, es fundamento objetivo para la formación de la idea universal, y se le denomina por lo mismo, universal fundamental.
La operación mental con que se obtienen los conceptos o ideas universales, se llama abstracción, y consiste en aprender un contenido no atendiendo a su singularidad.
La abstracción, pues, representa contenidos...