Tema 1 Historia Ed.Grecia

1. Breve contextualización

Origen: La historia de Grecia es la de muchos pequeños estados que jamás constituyeron una nación pero se constituyó como civilización debido a dos hechos importantes: la religión y la cultura. Se distinguen tres periodos:
—Etapa Arcaica: (desde el tercer milenio a. de C. - siglo VI a. de C) Con dos etapas:
Heroico-caballeresca, representada por figuras comoHomero y Hesiodo.
Cívica, representada por el ideal de ciudadano de las polis de Esparta y Atenas.
—Etapa Humanista o clásica (siglos V-IV a. de C.), representada por figuras como los Sofistas, Sócrates, Aristóteles.
—Etapa Helenística (siglo IV a. de C. – VI d. de C.), La cultura helenística fue urbano y cosmopolita en las grandes ciudades del Mediterráneo oriental donde florecía el comercio(Alejandría, Rodas, Mileto, etc), por este motivo será un periodo síntesis de las etapas anteriores y de la proyección de la cultura griega en occidente.

Religión: de carácter antropomórfico (atribución de cualidades humanas) y local. En cada una de las ciudades-estado se alzaba un templo en honor del dios/a protector/a. Los dioses personificaban virtudes, vicios, fenómenos, oficios, etc.Los dioses no fueron omnipotentes, ni daban la vida eterna. La religión griega sirvió de elemento de cohesión social.

Antropología: el hombre era un ser imperfecto compuesto de materia (cuerpo) y espíritu (alma), llamado a actualizarse por la acción perfectiva de la educación (paideia). El hombre buscaba la perfección (areté) tanto física como espiritual, además de privada, política,técnico-artística y moral.
Estas dimensiones permiten caracterizar a la cultura griega de antropocentrista (hombre como centro del universo) definida por cuatro características:
• Racionalismo pedagógico: hombre como ser libre, racional, llamado a perfeccionarse mediante la educación.
• Personalismo: el hombre no como individualidad enclaustrada, sino abierta y social.
• Autonomía: el hombre se sintióautónomo y capaz de dar leyes, regular la sociedad, crear una comunidad y convivir de forma estable.
• Racionalismo ético: búsqueda del bien, de lo bello y la contemplación de la verdad.
Cultura: para entender la cultura griega uno de los términos más significativos es el logos. No se reduce a razón, es más el “espíritu” humano. Aristóteles lo presenta en dos dimensiones: 1) de carácterteórico sería logos pensamiento. 2) de carácter práctico dividido en logos moral y logos técnico. Esta clasificación sirvió a los griegos para ordenar las actividades humanas en tres vertientes:
• Contemplativa o “teórica”: la más perfecta y el saber se dirigía era la episteme (“ciencia”) o sophía (“sabiduría”) para el conocimiento de la verdad. De aquí nacieron la retórica y la corrientecientífico-filosófica. Lo que condicionará los saberes y la clasificación de las ciencias.
• Ética o “práctica”
• Técnica o “productiva”
Cada una de las actividades generó un modo de saber específico y condicionó el desarrollo de la paideia.
Paideia: expresa el ideal griego de hombre formado de manera integral.
Areté: término muy unido al de paideia, expresa el objetivo de ésta (ideal de perfecciónhumana). A partir de Platón, la areté se vincula a la episteme y a la sophía, siendo el sabio teórico (filósofo) quien posee la verdadera areté.
Techné: hace referencia a toda la operación o profesión práctica basada en determinados conocimientos especiales que no son resultado de una simple rutina, sino que están basados en conocimientos.
2. Concepto y fines educativos

Concepto: paideia,acción perfectiva del hombre.; El fin de la educación: lograr la perfección del hombre (areté). En sus diferentes etapas:
—Paideia arcáica: se trata del comienzo de la paideia griega a partir del siglo IX y VIII a.C. cuando las figuras literarias de Homero y Hesiodo asentaron los cimientos de la primitiva educación griega. La pedagogía del héroe inspirada por Homero en la Iliada y la Odisea...