Tema 1

Tema 1
Raíces históricas del
pensamiento contemporáneo
en el siglo XIX

Apartados
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El movimiento romántico y el idealismo
alemán.
Del hegelianismo al marxismo.
Los grandes críticos del sistema hegeliano.
Positivismo
Historicismo, Vitalismo, Pragmatismo y
Psicoanálisis
El pensamiento español en el s.XIX.

Los grandes legados de la
Ilustración a los siglos XIX
y XX

El siglo XIX
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Punto
Punto
Punto
Punto

de
de
de
de

vista
vista
vista
vista

político
económico
social
cultural

El movimiento romántico y
el idealismo alemán

El Romanticismo
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Reacción contra la Ilustración y la excesiva
importancia dada al conocimiento científico.
Lo irracional como vía de acceso a la verdad
Se valora lo concreto, lo particular, lo popular
Concepción panteísta yantimecanicista de la
Naturaleza
Exaltación de la tradición y la historia
Se presenta la verdad como creación humana
Importancia del subjetivismo

Los grandes autores del
Romanticismo alemán
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F. SCHLEGEL ( 1763-1809)
A.W. SCHLEGEL (1767-1845)
NOVALIS (1772-1801)
SCHLEIERMACHER (1767-1834)
HÖLDERLIN (1770-1843)
SCHILLER (1759-1805)
GOETHE (1749-1832)
HAMANN (1730-1788)
HERDER(1744-1803)
VON HUMBOLDT (1767-1835)

El Idealismo alemán
Fichte (1762-1814)
Schelling (1775-1854)
Hegel (1770-1831)

El Idealismo
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Profunda preocupación religiosa de carácter
heterodoxo
Importancia de la dimensión histórica
Presencia constante del mundo clásico
Importancia de la Estética
Presencia en la Literatura Romántica
Nuevo concepto de Razón.
Nueva relación entre Filosofía, Cienciay Religión

HEGEL
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Lo Infinito
La Dialéctica como Ontología y como Método
La Razón y la Historia
La Fenomenología del Espíritu
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La dialéctica del amo y del esclavo
La alienación

La Filosofía de la Historia
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El fin de la Historia
La astucia de la Razón

Historia y razón
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“Que haya en el fondo de la historia, y
esencialmente en la historia del
mundo, un fin absoluto; queeste fin
sea realizado y se realice en ella (esto
es lo que se llama “plan providencial”),
y que la razón exista, en general, en la
historia, esto es lo que la filosofía debe
expresamente admitir, y admitir como
una necesidad absoluta” (Hegel)

La vida de un pueblo
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“La vida de un pueblo lleva su fruto a su sazón;
pues su actividad se dirige a dar cumplimiento
a su principio. Pero este fruto nocae de nuevo
en el regazo del pueblo que lo ha engendrado y
hecho madurar; por el contrario, se convierte
para éste en una bebida amarga. El pueblo no
puede abstenerse de ella, pues tiene de la
misma una sed infinita; mas el precio de esta
bebida es la propia destrucción, si bien es
igualmente, al propio tiempo, el despuntar de
un nuevo principio.”

El concepto de Verdad
“La Verdad es la totalidadpero la
totalidad es solo la esencia que
llega a su plenitud mediante su
desarrollo”

Razón y Mundo
“La razón domina el mundo. La
consideración filosófica solo tiene como
objetivo el dejar a un lado cuanto sea
casual”

Del hegelianismo al
marxismo

Feuerbach (1804-1872)
La religión como forma de
alienación

“La verdad es el hombre y no
la razón abstracta, la verdad
es la vida y no elpensamiento
que permanece sobre un
papel y halla en el papel la
existencia que se atribuye”

“Dios es el espejo del
hombre”

De la Teología a la
Antropología
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La esencia del Cristianismo (1841)
Reducción de la teología y la religión
a la antropología
Análisis de los procesos psicológicos
que están en la base de las creencias
religiosas
Religión y alienación.
De Dios al hombre de “carne yhueso”

Socialismo utópico
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Saint-Simon (1760-1825)
Fourier (1772-1835)
Proudhom (1809-1865)
Crítica al ordenamiento económico burgués
La corporeidad como esencia de la
humanidad
Felicidad y satisfacción de las necesidades
primarias

Karl Marx (1818-1883)
Una nueva interpretación de
la dialéctica hegeliana

El pensamiento de Marx
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Crítica a Hegel, a Feuerbach y a los...