TEMA 2

TEMA 2
Cultura y socialización.
Los elementos interiorizados del sujeto, que nos hace ser iguales pero diferentes, conforman es noción de cultura. El sentido implica nos evoca la cultura de modo de vida de un pueblo campesino. Vamos a ver una diversidad de culturas. Hoy en día, en el mundo se hablan 6.000 lenguas y el 90% de las lenguas perteneces a grupos minoritarios. En ese sentido, vamos aplantear tres perspectivas que nos van a definir el concepto de cultura que se maneja tanto en el sentido común como en ciencia social:
Perspectiva filosófica
Perspectiva antropológica
Perspectiva sociológica
La perspectiva filosófica es la que va conformando el sentido común de cultura.
En filosofía vamos a tomar a tres filósofos, donde nos van a plantear pequeñas claves para comprender elconcepto de cultura:
VICO: en el siglo XVII, planteaba que la cultura era una construcción humana. Ya planteaba que la cultura era algo que creaban los humanos.
MAN HEDER: nos decía que cuando se habla de cultura, había que pensarla en términos plurales, pues las culturas son muchas. Señalar que no hay una cultura humana, sino múltiples y diversas, en algunos casos más adaptadas a la naturaleza comogente que vive en la selva, a cultura más urbanas con otro tipo de relación con el medioambiente.
ROUSSEAU: concede la cultura como un conjunto de conocimientos y saberes acumulados a lo largo de la historia. En el caso de Europa con la reinversión de la imprenta, la cultura supone un cambio radical grande. El “génesis” sería el mito de origen.
La perspectiva antropológica, que en el siglo XIXdaba una definición sexista de la antropología. Esto era el estudio del hombre. Luego se reconvirtió y uno de los autores citados:
TAYLOR: cultura que sigue vigente en la actualidad. La cultura es aquel todo complejo, que incluye el conocimiento, las artes, el derecho, la moral y cualquier otra capacidad y habilidad humana. Es una concepción globalizadora de la cultura, y en ese sentido, se inventasu línea evolutiva: las sociedades humanas hemos pasado del humanismo a la barbarie, y de la barbarie a la civilización; cultura y civilización. El concepto de civilización se va a referir a “altas culturas”.
LEVIS STRAUSSE: es un etnólogo francés, y nos da una definición complementaria a todas las otras. Él va a concebir la cultura como un sistema de normas, reglas y símbolos, que permiten lacomunicación y la interacción humana. Cuando hablamos de cultura familiar, estamos hablando de normas y reglas implícitas.
CLIFFORD GEERTZ: nos dice que la cultura es un esquema de significaciones transmitidos de una generación a otra. En este sentido, lo que proyectamos frente a los otros, es ese capital cultural.
La antropología nos puede hablar de muchas culturas, y la información que nos dadescribe los modos de vida de cualquiera de los pueblos humanos o grupo cultural, incluso urbano.
En cuanto a la cultura sociológica, plantea otra perspectiva.
GUIDDENS: hablaba de la cultura como “un álbum de fotos”, como metáfora. Alguien externo a los acontecimientos que hay en el “álbum de fotos”.
RAIMON WILLIAMS: para Williams la cultura es un proceso social que configura estilos de vida.Integra la noción de clase social. Nos está señalando que la cultura, en sociedades basadas en sistemas de clases, va a implicar cultura de clases.
BOURDIEU: el más que hacer una definición de cultura, la va a separar en tres conceptos: de campo, de habitus y de capital. El campo cultural, implica el cine, bellas artes, música… donde diferentes agentes van a buscar un beneficio. El habitus tiene quever más con el sujeto, “es un sistema de disposiciones estructurantes y estructuradas, transformadas y transponibles disposiciones”, como disposición dice que hay maneras de ser, pensar, actuar, sentir y percibir. En definitiva, la noción de habitus, se refiere a la cultura interior a los sujetos, es decir, como los sujetos interiorizamos sistemas de normas, reglas, símbolos… lo interesante, él...