Tema 4


INSTITUTO EDUCATIVO DOLORES DEL RIO A.C.






MODULO EDUCACIÓN Y SOCIEDAD I





M.P Esteban García Sosa.
Asesor



I.S.C Xochitl Guadalupe Ortiz Torres
Alumna




TEMA:
CARACTERÍSTICAS DEL POSITIVISMO MEXICANO.







Santiago Papasquiaro, Dgo a 03 de Junio de 2015CARACTERÍSTICAS DEL POSITIVISMO MEXICANO.

El positivismo llegó a México durante la República restaurada gracias al Dr. Gabino Barreda. En esos años sirvió como filosofía para organizar al país, también se aplicó al sistema educativo y después servirá para legitimar al porfiriato. Leopoldo Zea afirmó: “El positivismo será una doctrina con pretensión universal, pero la forma en que ha sido interpretada yutilizada por los mexicanos, es mexicana.
Augusto Comte, Gabino Barreda. El positivismo y la realidad de México.
Comte es el exponente de una clase burguesa que se desarrolló a raíz del triunfo de la revolución francesa. Otros grupos en Francia deseaban el poder que tenían los burgueses y utilizaban la frase que la burguesía esgrimió contra el antiguo régimen: “Libertad, igualdad y fraternidad”.Por lo cual, la burguesía tenía que abolir la filosofía que le llevó al poder, pero sin hacer tambalear su estructura, establecida por ellos. Para abolir una filosofía revolucionaria se necesitaba otra contrarrevolucionaria, que implantara el orden sin caer en los excesos del antiguo régimen. Comte trató de demostrar que “no hay orden sin progreso ni progreso sin orden”, para justificar losintereses de su clase burguesa y para demostrar que aun en un gobierno de origen revolucionario podía existir el orden (Zea, 1993:41). La solución fue sustituir a la Iglesia católica por una nueva Iglesia: la religión de la humanidad, de lo positivo. Enfrentó a la libertad revolucionaria desordenada contra la libertad ordenada; la igualdad fue opacada por la jerarquía social, los seres humanos no soniguales, cada uno tiene un determinado nivel social. Este nivel, no está dado, como se decía en el antiguo régimen, por Dios, sino por el trabajo. En México, durante la segunda mitad del siglo XIX, ya se hablaba de una burguesía triunfadora en la Reforma, según palabras de Justo Sierra: “A quien se debió el triunfo reformista fue a la clase media en los estados, a la que había pasado por loscolegios, a la que tenía lleno de sueños el cerebro, de ambiciones el corazón y de apetitos el estómago: la burguesía dio oficiales, generales, periodistas, tribunos, ministros, mártires y vencedores a la nueva causa” (Zea, 1993:46) […]“aquí no hay más clase en marcha que la burguesía” (Matute, 1984:330).
Los reformistas se opusieron a los conservadores por medio de la lucha. Al triunfar, no conveníaque otros grupos exigieran con las armas lo que ellos habían reclamado a los conservadores. Para afianzar el poder fue necesario buscar una filosofía que permitiera el orden; esta filosofía ya estaba creada: era el positivismo (Zea, 1993:46-47). Los positivistas mexicanos identificados con las ideas de Comte, establecieron que el progreso de la historia de México estaba representado por tres etapaso tres estadios: el teológico, cuando la política estuvo en manos del clero y la milicia; el metafísico, durante la época de combates entre liberales y conservadores, y el positivo, con el triunfo de la Reforma liberal, donde el orden positivo sustituiría al orden teológico y al desorden metafísico (Zea, 1993:49).
La Oración Cívica, discurso que pronunció el Dr. Gabino Barreda el 16 de septiembrede 1857 en Guanajuato fue una interpretación de la historia mexicana bajo la influencia de las ideas de Comte. Barreda afirmó en ese discurso que: “la historia era una ciencia sujeta a leyes que hacen posible la previsión de hechos por venir y la explicación de los que ya han pasado”. Exaltó al espíritu científico, mostró la acción de éste en la práctica al decir: “tan imposible es hoy que la...