TEMAS DE 4TO RELIGION 2015 1


LA FRATERNIDAD Y LA CORRESPONSABILIDAD EN EL PUEBLO DE DIOS.

 La Iglesia, sacramento de comunión.

En el Concilio Vaticano II, la Iglesia se define como sacramento: "La Iglesia es en Cristo como un sacramento, o sea, un signo e instrumento de la unión íntima con Dios y de la unidad de todo el género humano" ; "Dios constituyó la Iglesia para que sea para todos y cada uno sacramento visible deesta unidad de salvación (de los hombres con Cristo)" . Heredera de la misión evangelizadora que le dejó Jesucristo, y fundada en la comunión trinitaria, la Iglesia busca fortalecer la comunión de Dios con la humanidad, y de los hombres entre sí.

La Iglesia también es signo, expresión en sí misma de la comunión. Viviendo anclada en el eje comunional se presenta como referencia de lo que Diosquiere para la humanidad: "brille así su luz delante de los hombres, para que vean sus buenas obras y glorifiquen a su Padre que está los cielos" (Mt 5,16). La mayor luz testimonial que brota de la comunión es el amor: "Si se aman los unos a los otros, todo el mundo se dará cuenta de que ustedes son discípulos míos" (Jn 13,35). Esta comunión “es el fruto y la manifestación de aquel amor que, surgiendodel corazón del eterno Padre, se derrama en nosotros a través del Espíritu, que Jesús nos da, para hacer de todos nosotros ‘un solo corazón y una sola alma’.La comunión de vida en la Iglesia se obtiene por los sacramentos de iniciación cristiana: Bautismo, Confirmación y Eucaristía. El Bautismo es 'la puerta de la vida espiritual: pues por él nos hacemos miembros de Cristo y del Cuerpo de laIglesia'. Los bautizados al recibir la Confirmación se vinculan más estrechamente a la Iglesia, se enriquecen con una fuerza especial del Espíritu Santo, y con ello quedan obligados más estrictamente a difundir y defender la fe, como verdaderos testigos de Cristo, por la Palabra juntamente con las obras'. El proceso de la iniciación cristiana se perfecciona y culmina con la recepción de la Eucaristía,por la cual el bautizado se inserta plenamente en el Cuerpo de Cristo" .

La Eucaristía es "fuente y culmen de toda la vida cristiana" Su realidad no se agota en el hecho de ser el sacramento donde se culmina la iniciación cristiana; ella continúa siendo el centro vivo permanente en torno al cual se congrega y construye toda la comunidad eclesial ; de esta manera, "la Eucaristía significa yrealiza la comunión de vida con Dios y la unidad del Pueblo de Dios por la que la Iglesia es ella misma"
La comunión en la vida de la Iglesia no se decreta, sino que se construye. Es todo el Pueblo de Dios el llamado a esta tarea; por lo tanto, ninguno queda excluido. Para ello es necesario promover una espiritualidad de la comunión, “proponiéndola como principio educativo en todos los lugares dondese forma el hombre y el cristiano, donde se educan los ministros del altar, las personas consagradas y los agentes pastorales, donde se construyen las familias y las comunidades” .

La Iglesia, Pueblo de Dios.

Esta comunión se hace realidad en el Pueblo de Dios. Él ha querido realizar una nueva alianza en favor de la humanidad, y ésta ha sido establecida por Cristo "convocando un pueblo de judíosy gentiles, que se unificara no según la carne, sino en el Espíritu, y constituyera el nuevo Pueblo de Dios. Pues quienes creen en Cristo, renacidos no de un germen corruptible, sino de uno incorruptible, mediante la palabra del Dios vivo, no de la carne sino del agua y del Espíritu Santo, pasan, finalmente, a constituir 'un linaje escogido, sacerdocio regio, nación santa, pueblo adquirido, que enun tiempo no era pueblo y ahora es Pueblo de Dios’.

Este Pueblo de Dios es "un pueblo universal. Familia de Dios en la tierra; pueblo santo; pueblo que peregrina en la historia; pueblo enviado", que no se constituye por particularidades, sino por la fe en Jesucristo muerto y resucitado, de donde fundamenta su ser profético "que anuncia el Evangelio o discierne las voces del Señor en la...