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JENÓFANES:
Jenófanes hace una crítica a la cosmovisión y a la representación de las divinidades que hace Homero.
Homero propone que los dioses utilizan la velocidad para moverse, es decir, unmovimiento locativo. Jenófanes viene a criticar esta visión diciendo que:
Solo hay un dios y que este dios es inmóvil e incorruptible, lo que nos lleva a pensar que no tiene movimiento locativo nifísico, es decir, que no se genera ni se corrompe, dejándonos ver que no hay movimiento.
Es un dios omnipotente. (JAEGUER WERNER, La teología de los primeros filósofos griegos, pág. 50).
En conclusiónJenófanes dice:
“dios… siempre permanece en el mismo lugar sin moverse, ni es propio de él moverse acá y allá cambiando de lugar. Más sin esfuerzo pone a todas las cosas en revuelo con el solo poderde su mente”.
TALES:
Para Tales todo está sujeto al movimiento, por eso su principio es el agua. El agua está en constante movimiento, pues es un movimiento eterno, cíclico, que produce la generacióny la corrupción de las cosas, lo que quiere decir, que como todo nace del agua todo se genera y todo se corrompe. Esto en cuanto al movimiento físico. (Ver: 27 “11 A 23” Aecio, I7,11).
Una de laspropuestas de Tales es que todas las cosas tienen alma, el imán sería una de esas cosas, que está sujeta a la corrupción es decir, a un movimiento físico, pero el imán afecta a otras cosas como elhierro generando un movimiento locativo, siendo así como el alma del imán atrae al hierro hacia él, haciendo un movimiento de un lugar a otro. (Ver: 29 “11 A 22” Arist. Del alma, I2, 405 A).
PARMENIDES:Está totalmente en contra del movimiento. Para él el Ser es uno sólo que es ingenito, eterno, imperecedero, incorruptible, absoluto y por obvias razones es inmóvil.
Este Ser debe ser lo que es, de locontrario si no se cumpliera alguna de las anteriores características dejaría de ser y el Ser no puede No ser, porque estaría contradiciendo este principio: seria mortal, perecedero, corruptible,...