Temas Variados

1. COJINES DEL ZAQUE - TUNJA

Este monumento indígena se localiza en el Occidente de la ciudad de Tunja, al iniciarse el Alto de San Lázaro o "Loma de los Ahorcados" y cerca de la vía que va a Villa de Leyva.
Los Cojines del Zaque son dos piedras en forma circular, talladas en una roca de gran dimensión por los indios Chibchas.  Es uno de los adoratorios solares de los Muiscas o Chibchas enel Altiplano Cundiboyacense; En donde todos los días en las horas de la madrugada, el Zaque o Cacique de Hunza junto con los jeques o sacerdotes Muiscas y numerosos indígenas se concentraban para adorar al SOL el astro rey y esperar su salida por el Oriente con gran veneración. Desde allí, Los Muiscas observaban los astros, se orientaban en relación con el sol e interpretaban el orden en lanaturaleza con especial interés hacia las siembras
y las cosechas. Estos Cojines del Zaque o de Tunja fueron llamados por los españoles los Cojines del Diablo por su relación con el ritual religioso.
2. TEMPLO DEL SOL – SOGAMOSO

El término "Sogamoso" proviene del vocablo chibcha "suamox", que significa "morada del sol". El lugar fue elegido por Bochica como sede de los sumos sacerdotes y allíse encontraba "El Templo del Sol", que por su suntuosidad y las riquezas que contenía, era el mayor centro religioso de los muiscas. Desde los Cojines del Zaque, en los altos de San Lázaro, el cacique y los sacerdotes se arrodillaban mirando hacia el lugar.
Construido sobre la margen derecha del riachuelo Monquirá, según las crónicas, era un enorme bohío de estructura circular con techo de paja.Su piso era de esterilla finamente tejida y no tenía ventanas. Sus columnas, en tres filas concéntricas, eran gigantescos guayacanes traídos desde los llanos del Casanare; este árbol tenia gran significado cosmológico por cuanto que varios guayacanes sostenían el mundo antes que Bochica encargara esta tarea a Chibchacum. Por otra parte el Templo representaría el cosmos, los guayacanes las bases yel universo el techo.
DESTRUCCION DEL TEMPLO: Cuando Jiménez de Quesada tuvo conocimiento del Templo del Sol, ávidamente llegó en los primeros días de septiembre de 1937, luego de someter al cacique Sugamoxi, y asegurar el poblado decidió esperar a la luz del nuevo día para saquearlo; pero en horas de la noche, los soldados Miguel Sánchez y Juan Rodríguez Parra, ansiosos de conocer las riquezas,alumbrados con teas ingresaron y encontraron a un anciano y silencioso sacerdote que luego sería víctima de las llamas. Adornados con finos ornamentos, estaban colocados sobre barbacoas de finas maderas resinosas los cuerpos momificados de antepasados ilustres. Mientras recogían parte del tesoro, incendiaron accidentalmente el lugar, las llamas tomaron tal fuerza, que no pudieron remediarlo,huyendo con lo apoderado.
El fuego duró mucho tiempo. Juan de Castellanos, cuenta: "El fuego de esta casa fue durable espacio de cinco años, sin que fuese invierno parte para consumirlo; en este tiempo nunca faltó humo en el compás y sitio donde estaba: tanto grosor tenía la cubierta, gordor y corpulencia de los palos sobre que fue la fábrica compuesta".
LA RECONSTRUCCION DEL TEMPLO: En 1942 SilvaCelis halló en las cercanías del barrio Mochacá de Sogamoso un cementerio muisca, con tumbas indígenas que conservaban el testimonio de los rituales funerarios. Encontró las momias de muiscas de linaje y pudo precisar el sitio en el que se alzaba el Templo del Sol, dedicándose entonces a reproducirlo.
La réplica construida tiene 18 metros de altura. Los símbolos en la cúpula de carrizo tejido narranla formación de las tierras que conformaban los cacicazgos del Zipa y el Zaque. Sus pequeñas aberturas sirven de calendario: cada 22 de diciembre el sol se proyecta perfectamente sobre el robusto pilote central, dentro del templo circular. Alrededor del templo se encuentra un cementerio que contiene cuerpos momificados.
Hoy es parte del Museo Arqueológico de Sogamoso, una dependencia adscrita...