Temas variados

SERPAJ MÉXICO COLECTIVO GANDHIANO “PENSAR EN VOZ ALTA” – PICASO__________________

GANDHI, Mahatma. Mis experimentos con la verdad. Autobiografía.
(Extractos selectos)
INTRODUCCIÓN
Hace cuatro o cinco años, a instancias de algunos de mis colaboradores más íntimos, accedí
a escribir mi autobiografía. Comencé, pero apenas había concluido la primera página,
estallaron los motines de Bombay yla tarea quedó paralizada. Siguieron después una serie
de acontecimientos que culminaron con mi encarcelamiento en Jeravda. Sjt. Jeramdas, que
era uno de los que estaba preso conmigo, me pidió que dejara todo lo que traía entre manos
y que terminara de escribir la autobiografía. Respondí que me había trazado un programa de
estudios y que no podía pensar en dedicarme a otra cosa mientras nollevase a cabo mi
propósito.
En realidad, de haber tenido que cumplir toda mi condena en Yeravda, hubiera concluido la
autobiografía, ya que habría dispuesto de un año entero para escribirla. Pero fuí puesto en
libertad.
Ahora, Swami Anand vuelve a insistir sobre el tema y, como en estos instantes he concluido
la historia del Satyagraha en Sudáfrica, me siento tentado de escribir miautobiografía para
las páginas del Navajivan. Swami quiere que la escriba para publicar un libro, pero no tengo
tiempo suficiente. Sólo puedo escribir un capítulo por semana y, semanalmente, tengo que
enviar alguna colaboración al Navajivan. ¿Por qué no mi autobiografía? Swami aceptó mi
propuesta y heme aquí en la tarea.
Sin embargo, un buen amigo, temeroso de Dios, tenía sus dudas, de las cuales me hizopartícipe en mi día de silencio.
¿Por qué te has embarcado en esta aventura? —me preguntó—. Escribir autobiografías es
una costumbre peculiar del Occidente. No conozco a nadie en Oriente que haya escrito
alguna, con excepción de aquellos que han caído bajo influencia occidental. ¿Y qué vas a
escribir? Supongamos que mañana rechazas aquellos principios que hoy te parecen justos;
o que en elfuturo decides revisar tus planes de hoy. En tal caso, ¿no es verosímil que los
hombres que conforman su conducta a la autoridad de tu palabra, hablada o escrita, se
sientan desorientados? ¿No te parece que sería preferible no escribir nada semejante a una
autobiografía, al menos por ahora?
Tales argumentos hicieron en mí cierta mella. Pero en realidad, no es mi propósito escribir
unaautobiografía en el sentido cabal de la palabra. Simplemente, quiero relatar la historia de
mis numerosos experimentos con la verdad, y como mi vida consiste de esas experiencias
únicamente, resulta que tal narración tomará la forma de una autobiografía.
Mas no pienso preocuparme si en cada una de sus páginas sólo se habla de esos
experimentos. Creo, o al menos me halaga, abrigar la creencia de quela relación de tales
pruebas será beneficiosa para el lector. Mis experimentos en el campo político son hoy
conocidos no sólo en la India, sino también, y en cierta medida, en el mundo “civilizado”. Lo
cual para mí no tiene gran valor y el título de Mahatma que me dieron por ese motivo, vale
para mí menos todavía. Con frecuencia ese título me ha causado pesar y no logro
acordarme de un sóloinstante en que haya servido para halagar mi vanidad.
De todos modos me agrada narrar mis experimentos en el campo espiritual que sólo yo
conozco y, verdaderamente, de ellos he obtenido la fuerza que poseo para mi actuación en
la esfera política. Si tales experimentos son realmente espirituales, entonces no queda lugar
alguno para el autoelogio y sólo pueden sumarse a mi humildad. Porque cuantomás
reflexiono y contemplo el pasado, más vívidamente siento mis limitaciones.
Lo que quiero alcanzar —lo que me he estado esforzando por lograr en estos últimos treinta
años— es el perfeccionamiento de mí mismo, para mirar a Dios cara a cara, para alcanzar el
moksha1. Vivo, actúo y encauzo mi ser, hacia la consecución de esa meta. Todo cuanto
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Literalmente significa “libertad del...