Temas Variados
Páginas: 16 (3778 palabras)
Publicado: 12 de enero de 2013
NOTASY DISCUSIONES
La mujer y el mal
GRACIELA HIERRO
UNAM, México
Hay U/1 principio bueno que croo el orden, la lu: y al hombre, y un principio malo que creó el caos, la obscuridad y a la muier.
PlTÁGORAS
El interés central de este trabajo es la reflexión sobre el mal moral desde el punto de vista de las mujeres, conocedoras intuitivas del problema por haber estado involucradas en lamaldad desde los remotos tiempos de la caja de Pandora, Eva, las manzanas y las serpientes; unidas o por lo menos más susceptibles al mal por nuestra «debilidad natural» frente a los asuntos carnales. Iniciaré el trabajo con un análisis somero de la concepción tradicional del mal. En seguida me referiré a la interpretación mítica y religiosa del origen del mal moral; luego plantearé la respuestade las mujeres desde el análisis de los mitos. la teología feminista, la filosofía y la ciencia social, desconstruyendo la unión de mujer y mal. Cerraré el artículo sobre la posibilidad de superación de este estado de cosas, con una reflexión ética feminista que apunta a una utopía. ¿Para qué hablar del mal y no del bien? Para atacar la mistificación del mal en todos sus avatares -los antiguos porconocidos, y los nuevos por inesperados-s-, el mal en nosotras, en los otros, en las divinidades que veneramos. Para sufrirlo menos y vivir una existencia más serena frente al terror de su amenaza. Para advertir el peligro de los medios que se nos proponen en este fin de milenio para huir del dolor: el satísfactor inmediato, la fuga por el
lSEGORIA I 6 (1992)
consumismo, y sobre todo laveneración del poder jerárquico, tecnológico, del robot omnipotente y aniquilador, que ha sustituido al viejo «terror ético» de los diablos sueltos por el mundo. Tradicionalmente la explicación del mal aparece bajo diversos saberes: en la mitología que relata alegóricamente los grandes hechos naturales e históricos del origen y el fin del mal; en la teodicea en la que habla de la justicia divina queenfrenta la necesidad de conciliar «la realidad obvia del mal con el postulado de la existencia de un Dios omnipotente, omnisciente y de bondad absoluta» e intenta rescatar a Dios de su posible complicidad con el mal (Noddings, 1989, p. 9). En la teología que enfoca el problema desde las «ciencias» de la religión; y también las ciencias humanas que explican el origen del mal se refieren al origen delmal, desde el alma, la sociedad o la esencia tal corno hace la filosofía.
La taxonomía del mal
Se acostumbra distinguir entre el mal natural, el mal cultural, el moral y el metafísico. Natural se considera la enfermedad, la vejez y la muerte, unidos a cataclismos de cualquier orden que precipitan el mal físico que finalmente se traduce en dolor. El mal cultural lo constituyen la pobreza, elracismo, la guerra, el sexismo y la discriminación por la edad, entre otros. El mal moral se levanta por la desobediencia al dios al que nos consideremos sujetos, y cuya ira propicia el terror ético, fundamentado a su vez en el mal metafísico.'
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NOTAS Y DISCUSIONES
Sabemos que generalmente el mal se define por oposición al bien y es globalmente lo que siempre hay que rechazar. El malmoral se mide frente a un bien definido por los valores y las normas morales del clima de opinión que prive.
La respuesta de las mujeres
El mal moral
Uno de los grandes relatos del Occidente es sin duda el del mal moral. Forma parte de la monumental explicación racional de la realidad, que se conoce como el humanismo cristiano que conforma la mentalidad patriarcal. El problema del mal humano,en esa perspectiva, se escribe casi exclusivamente por los hombres y se define en términos de mancha, pecado y culpa (Ricoeur, 1988). Se considera que el mal moral es el resultado de la debilidad fundamental de la naturaleza humana, de la incapacidad que tenemos para dominar la pasión. Y, por tanto, el «sexo débil» por antonomasia, es el que falla más. Las mujeres estamos siempre a merced de...
La mujer y el mal
GRACIELA HIERRO
UNAM, México
Hay U/1 principio bueno que croo el orden, la lu: y al hombre, y un principio malo que creó el caos, la obscuridad y a la muier.
PlTÁGORAS
El interés central de este trabajo es la reflexión sobre el mal moral desde el punto de vista de las mujeres, conocedoras intuitivas del problema por haber estado involucradas en lamaldad desde los remotos tiempos de la caja de Pandora, Eva, las manzanas y las serpientes; unidas o por lo menos más susceptibles al mal por nuestra «debilidad natural» frente a los asuntos carnales. Iniciaré el trabajo con un análisis somero de la concepción tradicional del mal. En seguida me referiré a la interpretación mítica y religiosa del origen del mal moral; luego plantearé la respuestade las mujeres desde el análisis de los mitos. la teología feminista, la filosofía y la ciencia social, desconstruyendo la unión de mujer y mal. Cerraré el artículo sobre la posibilidad de superación de este estado de cosas, con una reflexión ética feminista que apunta a una utopía. ¿Para qué hablar del mal y no del bien? Para atacar la mistificación del mal en todos sus avatares -los antiguos porconocidos, y los nuevos por inesperados-s-, el mal en nosotras, en los otros, en las divinidades que veneramos. Para sufrirlo menos y vivir una existencia más serena frente al terror de su amenaza. Para advertir el peligro de los medios que se nos proponen en este fin de milenio para huir del dolor: el satísfactor inmediato, la fuga por el
lSEGORIA I 6 (1992)
consumismo, y sobre todo laveneración del poder jerárquico, tecnológico, del robot omnipotente y aniquilador, que ha sustituido al viejo «terror ético» de los diablos sueltos por el mundo. Tradicionalmente la explicación del mal aparece bajo diversos saberes: en la mitología que relata alegóricamente los grandes hechos naturales e históricos del origen y el fin del mal; en la teodicea en la que habla de la justicia divina queenfrenta la necesidad de conciliar «la realidad obvia del mal con el postulado de la existencia de un Dios omnipotente, omnisciente y de bondad absoluta» e intenta rescatar a Dios de su posible complicidad con el mal (Noddings, 1989, p. 9). En la teología que enfoca el problema desde las «ciencias» de la religión; y también las ciencias humanas que explican el origen del mal se refieren al origen delmal, desde el alma, la sociedad o la esencia tal corno hace la filosofía.
La taxonomía del mal
Se acostumbra distinguir entre el mal natural, el mal cultural, el moral y el metafísico. Natural se considera la enfermedad, la vejez y la muerte, unidos a cataclismos de cualquier orden que precipitan el mal físico que finalmente se traduce en dolor. El mal cultural lo constituyen la pobreza, elracismo, la guerra, el sexismo y la discriminación por la edad, entre otros. El mal moral se levanta por la desobediencia al dios al que nos consideremos sujetos, y cuya ira propicia el terror ético, fundamentado a su vez en el mal metafísico.'
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NOTAS Y DISCUSIONES
Sabemos que generalmente el mal se define por oposición al bien y es globalmente lo que siempre hay que rechazar. El malmoral se mide frente a un bien definido por los valores y las normas morales del clima de opinión que prive.
La respuesta de las mujeres
El mal moral
Uno de los grandes relatos del Occidente es sin duda el del mal moral. Forma parte de la monumental explicación racional de la realidad, que se conoce como el humanismo cristiano que conforma la mentalidad patriarcal. El problema del mal humano,en esa perspectiva, se escribe casi exclusivamente por los hombres y se define en términos de mancha, pecado y culpa (Ricoeur, 1988). Se considera que el mal moral es el resultado de la debilidad fundamental de la naturaleza humana, de la incapacidad que tenemos para dominar la pasión. Y, por tanto, el «sexo débil» por antonomasia, es el que falla más. Las mujeres estamos siempre a merced de...
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