teologia de los primeros pensadore

UNIVERSIDAD NACIONAL TECNOLÓGICA
DEL CONO SUR DE LIMA

Separa Nº 01:

“Teología de los primeros pensadores griegos”

Curso:

Filosofía

Ciclo:

II

Turno:

Tarde

Profesor:

Manuel Antonio Requena Arriola.

Carreras Profesionales: Ing. Electrónica y Telecomunicaciones.
Semestre académico:

2011 - II

“TEOLOGÍA DE LOS PRIMEROS PENSADORES
GRIEGOS”1
Introducción
Unode los grandes problemas
para el análisis de los primeros
pensadores griegos, del siglo VI
a. C, es la dificultad de fuentes
confiables sobre la filosofía que
cada

pensador

nos

ha

transmitido. Así, pues, tenemos
que de los tres primeros filósofos
-considerados por la tradición
como físicos o naturalistas- Tales
de

Mileto,

Anaximandro

y

Anaxímenes; sólo, el segundodejó un escrito. De los dos restantes sólo
tenemos noticia de su pensamiento a través de otros pensadores; en tal
sentido, el análisis de su cosmogonía se hace más abstruso para nosotros.
No obstante, de igual modo nuestro panorama sigue complejo con los
filósofos siguientes: Pitágoras, Heráclito y Parménides, aunque con los dos
últimos ya contamos con mayor número de fuentes verídicas yconfiables
para su análisis. Finalmente, quiero señalar que el término teología debe
entenderse no en un sentido restringido a lo que hoy en día conocemos
como: “concepción divina” o “explicación y estudio de Dios”; sino por el
contrario, aquella investigación que buscaba encontrar el origen o principio
(arjé2) de las cosas.

ANTECEDENTES
Es importante señalar que por tradición filosófica seconsidera como una
característica diferencial, dentro del periodo presocrático, (filosofía anterior a Sócrates)
el surgimiento de tres grupos o ramas de filosofía griega: i) la escuela jónica, ii) los
pitagóricos y iii) los eleatas. A los primeros les correspondió el estudio de la física

1
2

Prof. Manuel Antonio Requena Arriola. Catedrático de Filosofía y Ética en las universidades: UIGV yUNTECS.
El término griego: arjē traducido al castellano significa principio.

2

(naturaleza), los segundos se basaron, mayormente, en investigaciones sobre la
disciplina ética y, finalmente, los terceros hicieron un análisis sobre la dialéctica.3
Por otra parte, es necesario aclarar que el concepto de naturaleza (phýsis) entre
los pensadores presocráticos se debe entender como: “toda larealidad”, sin distinguir
lo material de lo espiritual. En tal sentido, la realidad es una masa homogénea y, por
ello, lo sensible concentra toda la atención en una investigación. 4

COSMOLOGÍA DE TALES DE MILETO (624 – 546 a. C)
Sostuvo que el principio por el cuál se originaban todas las cosas era el “agua”.
Así, pues, Aristóteles nos lo hace saber en la siguiente cita:
“La mayoría delos que filosofaron por primera vez consideraron que los únicos
principios de todas las cosas son de especie material. Aquello a partir de lo cual existen todas las
cosas, lo primero a partir de lo cual se generan y el término en que se corrompen, permaneciendo
la sustancia mientras cambian los accidentes, dicen que es el elemento y el principio de las cosas
que existen; por esto consideran quenada se genera ni se corrompe, pues tal naturaleza se
conserva siempre… debe de haber, pues, alguna naturaleza única o múltiple a partir de la cual se
generan las demás cosas, conservándose ellas. No todos dicen lo mismo sobre el número y la
especie de tal principio, sino que Tales, quien inicio semejante filosofía, sostiene que es el agua
(y por ello también manifestó que la tierra esta sobreagua). Tal vez llegó a esta conclusión al
observar que todas las cosas tienen un alimento húmedo y que el calor se produce y se mantiene
en la humedad (ya que aquello a partir de lo cual se generan la cosas es el principio de todas
ellas). Por eso llegó a esta concepción y también porque todas las simientes son de naturaleza
húmeda y el agua es el principio natural de las cosas húmedas…”5...