teologia Paulina

El verdadero pensamiento de Pablo

Debido al poco espacio en este trabajo, nos ocuparemos en comentar puntos que a mi parecer tienen mayor relevancia. De ninguna manera pretendo dar a entender que los demás puntos no tienen importancia. Sin embargo, para el tema que trata el libro, considero apropiado tratarlos en otro momento.
El trabajo del escritor en este libro a mi parecer tiene unsignificado interesante. Al comentar la cosmovisión de otros escritores referentes al pensamiento teológico de Pablo, no queriendo criticar sus obras pero sin justificar sus argumentos, la mera intención de Wright es dar al lector un enfoque más contemporáneo y claro en los diferentes tópicos que el apóstol Pablo trata en sus escritos. Y aunque no se extiende lo suficiente debido a lo extenso de lospensamientos del apóstol, aclara los puntos relevantes dejando una sensación de querer seguir investigando más al respecto.
Tom Wright, nos explica de manera concisa, cual fue la verdadera contribución de Pablo al nacimiento del cristianismo y las aplicaciones de estos temas con apuntes muy interesantes para los cristianos de este tiempo.
Al final de cada capítulo, el escritor como buen maestro,elabora una serie de preguntas que él les llama ‘’para profundizar. ’’ Es importante prestarles la debida atención, para darnos cuenta si hemos logrado entender el punto o necesitamos un poco más de investigación. Esto también nos indica a quien está dirigido este libro.


Es notorio, que es una literatura de estudio con argumentos sólidos y explicaciones atrayentes que nos dirige a tenercuidado cuando leemos, escuchamos y hablamos de los diferentes pensamientos del apostol Pablo, y nos recuerda que por los tiempos ha sido tan controversial, que solamente con la ayuda del espíritu Santo podremos comprender desde la cosmovisión de Pablo cual es la altura, la anchura y la profundidad de Cristo.
Me parece acertado cuando Tom Wright, señala que escribir que escribir sobre Pablo essolamente una aproximación de sus pensamientos
“Escribir sobre Pablo supone una conversación que empezó hace mucho tiempo. Se ha escrito libro enteros en la historia de la investigación paulina, y aquí solo podremos tratar porencima una o dos figuras importantes, pero deberemos, como mínimo, verlas por encima.”
Definitivamente, como cristianos, deberíamos por lo menos estudiar aunque sea por encima algunos de los pensamientos de Pablo, precisamente en los temas que han traído separación y distansamiento entre religiones, denominaciones y aun entre los mismos “evangélicos”.
Entre muchas cosas a considerar encuanto al estudio del pensamiento Teológico del apóstol Pablo me gustaría citar el enfoque que Davies le da. Davies estudia a los rabinos judíos de una forma, para la época, innovadora. Al compararlos con Pablo descubrió que cada una de las características que Bultmann y otros habían atribuido al trasfondo griego de Pablo eran características que se podían encontrar perfectamente en el judaísmo.
Ensu obra Davies logro demostrar que separar a Pablo de su trasfondo y entorno Judío no se le está haciendo justicia.

En el debate actual Wright considera que se está interpretando a Pablo de maneras que a veces resultan desconcertantes.Algunos asumen que el pensamiento central de Pablo es la Fe, otros la gracia, otros la salvación, otros Jesús, esto depende de varios factores: el interese de los escritores. Que es lo que ellos quieren que sus estudiantes aprendan, recientemente leí un libro llamado “El Centro del pensamiento teológico de Pablo”...