teologia pentecostes y kerigma
Páginas: 8 (1910 palabras)
Publicado: 25 de julio de 2013
DEFINICIÓN
Primer anuncio del evangelio o predicación misional por medio del kerigma para suscitar la fe. Es el primer anuncio lleno de ardor que un día transformó al hombre y lo llevó a la decisión de entregarse a Jesucristo por la fe-. El kerigma evangélico -
DISTINCION CON OTROS ELEMENTOS DEL MINISTERIO DE LA PALABRA
a) Elementos diversos del Ministerio de la Palabra
El Ministeriode la Palabra toma diversas formas: en primer lugar la evangelización o predicación misionera que se propone suscitar la fe. Sigue la forma catequística. Luego la forma litúrgica (homilía). Por último la forma teológica. cada una de las cuales obedece sus propias leyes y guardan entre sí una íntima conexión"
b) Secuencia de Primer Anuncio y luego catequesis
Entre evangelización y catequesis nohay ni separación u oposición, ni identificación pura y simple, sino relaciones estrechas de integración y complementaridad recíproca".
Gracias a la catequesis, el kerigma evangélico se profundiza poco a poco, explicado mediante un discurso que va dirigido tambíen a la razón, orientado hacia la práctica cristiana en la Iglesia y en el mundo.
IMPORTANCIA DEL KERIGMA
Nosotros queremosconfirmar una vez más que la tarea de la evangelización de todos los hombres, constituye la misión esencial de la Iglesia.
El anuncio tiene la prioridad permanente en la misión: La Iglesia no puede substraerse al mandato explícito de Cristo; no puede privar a los hombres de la "Buena Nueva" de que son amados y salvados por Dios.
En la compleja realidad de la misión, el primer anuncio tieneuna función central e insustituible, porque introduce "en el misterio del amor de Dios, quien lo llama a iniciar una comunicación personal con él en Cristo" y abre la vía para la conversión.
Revelar a Jesucristo y su Evangelio a los que no lo conocen: he ahí el programa fundamental que la Iglesia, desde la mañana de PENTECOSTES, ha asumido, como recibido de su Fundador.
NECESIDAD DEL KERIGMAEste primer anuncio que va dirigido de modo específico a quienes nunca han escuchado la Buena Nueva de Jesús o a los niños, se está volviendo cada vez más necesario, a causa de las situaciones de descristianización frecuentes en nuestros días, para gran número de personas que recibieron el bautismo, pero viven al margen de toda vida cristiana.
La fe cristiana aceptada pasivamente noofrece ninguna garantía salvífica. El discípulo de Jesucristo debe dejarse guiar por el Espíritu de Cristo, actualizando en sí la existencia pascual del Hijo de Dios, para poder afirmar como el Apóstol "para mí la vida es Cristo". DT 348.
LA NUEVA EVANGELIZACION Y EL KERIGMA
Toda evangelización, antigua o nueva, ha de incluir en la sustancia de su dinamismo la clara proclamación de Jesucristo,salvación de Dios en la historia, revelación perfecta del Padre y realización de las promesas del Reino, con el cual Jesús se identifica totalmente.
El método de la nueva evangelización exige también calidad en nuestro anuncio universal del Evangelio: volver a predicar el Kerigma como núcleo de la Buena Nueva.
CONTENIDO Y METAS DEL KERIGMA
SECUENCIA DE LAS METAS EN EL KERIGMAPRIMERA PARTE: RENOVACION DEL BAUTISMO
1. CONTENIDO DEL ANUNCIO: AMOR Y SALVACION
La Iglesia no puede sustraerse al mandato explícito de Cristo; no puede privar a los hombres de la "Buena Nueva" de que son amados y salvados por Dios. RM44
Todo hombre, por tanto es invitado a "convertirse" y "creer" en el amor misericordioso de Dios por él.
-Salvación en Jesús
La persona, la vida y el mensajede Jesucristo son el contenido central de la misión evangelizadora de la Iglesia, ya que toda su actividad y sentido consisten en llevar a la humanidad la salvación traída por Jesucristo
Esta es la "Buena Nueva" que cambia al hombre y la historia de la humanidad, y que todos los pueblos tienen derecho a conocer. RM44
a) Salvación es liberación
Como núcleo y centro de su Buena Nueva, Jesús...
Primer anuncio del evangelio o predicación misional por medio del kerigma para suscitar la fe. Es el primer anuncio lleno de ardor que un día transformó al hombre y lo llevó a la decisión de entregarse a Jesucristo por la fe-. El kerigma evangélico -
DISTINCION CON OTROS ELEMENTOS DEL MINISTERIO DE LA PALABRA
a) Elementos diversos del Ministerio de la Palabra
El Ministeriode la Palabra toma diversas formas: en primer lugar la evangelización o predicación misionera que se propone suscitar la fe. Sigue la forma catequística. Luego la forma litúrgica (homilía). Por último la forma teológica. cada una de las cuales obedece sus propias leyes y guardan entre sí una íntima conexión"
b) Secuencia de Primer Anuncio y luego catequesis
Entre evangelización y catequesis nohay ni separación u oposición, ni identificación pura y simple, sino relaciones estrechas de integración y complementaridad recíproca".
Gracias a la catequesis, el kerigma evangélico se profundiza poco a poco, explicado mediante un discurso que va dirigido tambíen a la razón, orientado hacia la práctica cristiana en la Iglesia y en el mundo.
IMPORTANCIA DEL KERIGMA
Nosotros queremosconfirmar una vez más que la tarea de la evangelización de todos los hombres, constituye la misión esencial de la Iglesia.
El anuncio tiene la prioridad permanente en la misión: La Iglesia no puede substraerse al mandato explícito de Cristo; no puede privar a los hombres de la "Buena Nueva" de que son amados y salvados por Dios.
En la compleja realidad de la misión, el primer anuncio tieneuna función central e insustituible, porque introduce "en el misterio del amor de Dios, quien lo llama a iniciar una comunicación personal con él en Cristo" y abre la vía para la conversión.
Revelar a Jesucristo y su Evangelio a los que no lo conocen: he ahí el programa fundamental que la Iglesia, desde la mañana de PENTECOSTES, ha asumido, como recibido de su Fundador.
NECESIDAD DEL KERIGMAEste primer anuncio que va dirigido de modo específico a quienes nunca han escuchado la Buena Nueva de Jesús o a los niños, se está volviendo cada vez más necesario, a causa de las situaciones de descristianización frecuentes en nuestros días, para gran número de personas que recibieron el bautismo, pero viven al margen de toda vida cristiana.
La fe cristiana aceptada pasivamente noofrece ninguna garantía salvífica. El discípulo de Jesucristo debe dejarse guiar por el Espíritu de Cristo, actualizando en sí la existencia pascual del Hijo de Dios, para poder afirmar como el Apóstol "para mí la vida es Cristo". DT 348.
LA NUEVA EVANGELIZACION Y EL KERIGMA
Toda evangelización, antigua o nueva, ha de incluir en la sustancia de su dinamismo la clara proclamación de Jesucristo,salvación de Dios en la historia, revelación perfecta del Padre y realización de las promesas del Reino, con el cual Jesús se identifica totalmente.
El método de la nueva evangelización exige también calidad en nuestro anuncio universal del Evangelio: volver a predicar el Kerigma como núcleo de la Buena Nueva.
CONTENIDO Y METAS DEL KERIGMA
SECUENCIA DE LAS METAS EN EL KERIGMAPRIMERA PARTE: RENOVACION DEL BAUTISMO
1. CONTENIDO DEL ANUNCIO: AMOR Y SALVACION
La Iglesia no puede sustraerse al mandato explícito de Cristo; no puede privar a los hombres de la "Buena Nueva" de que son amados y salvados por Dios. RM44
Todo hombre, por tanto es invitado a "convertirse" y "creer" en el amor misericordioso de Dios por él.
-Salvación en Jesús
La persona, la vida y el mensajede Jesucristo son el contenido central de la misión evangelizadora de la Iglesia, ya que toda su actividad y sentido consisten en llevar a la humanidad la salvación traída por Jesucristo
Esta es la "Buena Nueva" que cambia al hombre y la historia de la humanidad, y que todos los pueblos tienen derecho a conocer. RM44
a) Salvación es liberación
Como núcleo y centro de su Buena Nueva, Jesús...
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