teologia sistematica

TEOLOGÍA SISTEMÁTICA
por
J. Oliver Buswell, Jr.
OMO

P REFACIO

I.
II.
A.
1.
2.
3.
B.
III.
A.
B.
C.
D.
E.
F.
G.
IV.
A.
B.
C.
D.
E.
F.
G.
H.

CONTENIDO

Capítulo I
NATURALEZA Y ATRIBUTOS DE DIOS
¿PUEDEN SER CONOCIDOS LOS ATRIBUTOS DE DIOS?
D IOS ES UN ESPÍRITU
Implicaciones negativas
Antropomorfismos
Visiones
Teofanías
«Dios es Espíritu», sentidoafirmativo
INFINITO EN S U SER
El ir y venir de Dios
Oración
Dificultad del concepto
¿Inmensidad ?
La voz, una ilustración
Todo en su presencia
Dios actúa en espacio
ETERNO EN SU SER
«Necesidad lógica»
«Aseidad»
Un Ser sin causa
Coincidencia parcial
Referencias bíblicas
La eternidad no es intemporal
Punto de vista de Agustín
Escoto Erígena

I. Tomás de Aquino
J. Charles Hodge
K.Gerhardus Vos
L. Efectos del punto de vista
M. Definición
N. Importancia de la cuestión
V. INMUTABLE EN S U SER
A. Dios se arrepintió
B. Actos de Dios por agentes indirectos
C. Instrucciones con el propósito final oculto
D. El último viaje de Pablo a Jerusalén
E. El censo del pueblo por David
F. Abraham ofreciendo a Isaac
G. La inmutabilidad de Dios es dinámica y no estática
H. Tomás deAquino
I. Inmutabilidad, perfecta compatibilidad de carácter
J. Sufrimientos de Cristo
K. El amor de Dios
VI. INFINITO, ETERNO , E INMUTABLE EN S U SABIDURÍA
A. Entidades dinámicas (Gestalten)
B. Todo conocimiento es misterioso
C. Valor de la doctrina
VII. INFINITO, ETERNO , E INMUTABLE EN S U PODER
A. El problema del mal
B. Problema de definición
VIII. INFINITO, ETERNO , E INMUTABLE EN SUSANTIDAD , JUSTICIA, Y BONDAD
A. Infinito, eterno, e inmutable en su santidad
1. Palabras bíblicas
2. La santidad de Dios es la fuente de las normas morales
B. Infinito, eterno, e inmutable en su justicia
C. Infinito, eterno, e inmutable en su bondad
IX. INFINITO, ETERNO , E INMUTABLE EN S U VERDAD
A. Las leyes de la verdad son universales
B. La verdad–revelación
Capítulo II
EVIDENCIASDE LA EXISTENCIA DE DIOS
I. PROPÓSITO DE LOS ARGUMENTOS
A. La probabilidad según Kierkegaard
B. Argumentos teístas de Tomás de Aquino
1. ¿Los argumentos de Tomás son demostraciones?
2. El Movedor inmoble de Aristóteles
3. La crítica de Kant
4. «Ser necesario» en la filosofía actual
5. Emergentismo

6.
7.
8.
9.
10.
II.
A.
B.
1.
2.
C.
D.
E.
1.
2.
3.
4.
5.
III.

I.
A.B.
II.
A.
B.
C.
D.
E.
F.
G.
III.
A.
B.
IV.
A.
B.
C.
1.
2.
3.
V.

El primer «modo» de Tomás
El segundo «modo»
El tercer «modo»
El cuarto «modo»
El quinto «modo»
Nueva declaración de los argumentos inductivos
El argumento cosmológico
El argumento teleológico
Pretensiones mínimas
Jesucristo en la historia
El argumento antropológico
El argumento moral
El argumentoontológico
Anselmo (1033–1109)
Leibnitz (1646–1716)
El argumento ontológico según Kant
El argumento ontológico según Descartes
Valor del argumento ontológico
Conclusión de los argumentos inductivos
Capítulo III
LA DOCTRINA DE LA TRINIDAD
DIOS ES UNO
El testimonio del Nuevo Testamento
Implicaciones
J ESÚS ES D IOS
Jesús es Jehová
Cristo el Hijo de Dios
Las proclamaciones del cieloIgualdad esencial, subordinación económica
El significado de engendrado
El significado de «unigénito»
Iguales en sustancia
E L ESPÍRITU SANTO DE D IOS
El Espíritu Santo en el evangelio de Juan
La procesión del Espíritu
LA RELACIÓN «Y O»–«TÚ»
Indicaciones de la Trinidad en el Antiguo Testamento
Sabelianismo o modalismo
Uso de la ilustración
Tradicional
Ilustraciones sicológicasIlustraciones combinadas
Valor de la doctrina de la Trinidad
Capítulo IV

I.
A.
B.
C.
D.
E.
II.
A.
B.
C.
D.
E.
1.
2.
3.
4.
F.
1.
2.
3.
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11.
12.
III.
A.
B.

I.
A.
B.
C.
D.
E.
F.
G.
H.

LAS OBRAS DE DIOS: (DECRETOS) CREACIÓN
LOS ÁNGELES, SERES PERSONALES NO HUMANOS
No deben recibir culto
La cohabitación con humanos no es posible
El...