Teor A De Los Valores

LA TEORÍA DE LOS VALORES
VALORES SUPERIORES:
EL RESPETO A LA VIDA EL AMOR – LA AMISTAD A LA INTEGRIDAD PERSONAL, LA ECUANIMIDAD, LA JUSTICIA, A LA PROPIEDAD PRIVADA, LA FIRMEZA – EL CIVISMO, A LA LIBERTAD, LA SOLIDARIDAD,LA OBJETIVIDAD MENTALIDAD POSITIVA – LA TOLERANCIA
Los valores están por encima de los postulados del derecho positivo o sea las normas prescritas por una ley determinada;superan el derecho de gentes, limitado a una cultura regional o continental.
Los valores se equiparan únicamente a los derechos humanos de vigencia universal. Juan XXIII en su encíclica Pacem in Terris, sostiene que: “En toda humana convivencia bien organizada y fecunda, hay que colocar como fundamento el principio de que todo ser humano es “persona”, es decir, una naturaleza dotada deinteligencia y libertad, y que por lo tanto, de esa misma naturaleza directamente nacen, al mismo tiempo, derechos y deberes que, al ser universales o inviolables, son también absolutamente inalienables”. Desde el punto de vista de la antropología general, esto es de la evolución del hombre como especie, todos somos iguales; Albert Schweitzer, filántropo que entregó su vida al servicio de los paupérrimoscampesinos de Gabón, en el África ecuatorial, es HOMBRE como uno de los indígenas a quienes prestó sus servicios invaluables; Juan XXIII, pontífice que realizo la trasformación más espectacular de la historia de la Iglesia, es HOMBRE, como un miembro de la guardia suiza; Oppenheimer, el sabio que desintegro el átomo, es HOMBRE, como un obrero de su laboratorio; Indira Gandhi, la primer ministro dela India, Golda Meier, la primer ministro de Israel y Anny Brooks, la ex presidenta de la Asamblea General de las Naciones Unidas, son mujeres como cualquier campesina de la India, Israel, Libia.
Sin embargo, desde el punto de vista de la antropología filosófica, o sea en el campo de los valores, hay una inmensa distancia entre los personajes citados y los humildes seres con los cuales los hemoscomparado. Las diferencias no están en el color, en el sexo o ninguna otra circunstancia. La diferencia sustancial radica en los valores integrantes de cada uno de ellos. Quien esté plenamente valorizado, llevará unas relaciones satisfactorias, constructivas, felices y estimulantes. Sin los valores, las relaciones entre los hombres serán difíciles y eminentemente peligrosas.
Max Sheling, dividelos valores en: superiores e inferiores. Analicemos los primeros, que son cuatro:
el respeto a la vida humana,
a la integridad personal,
a la propiedad privada y
el respeto a la libertad.

EL RESPETO A LA VIDA HUMANA Este es el primer valor de la axiología, sin él no puede haber cultura, jurisprudencia, religión y convivencia entre los hombres. Un hecho biológico nos hace pensar sobre elmilagro de la vida. Sabido es que para que un óvulo femenino sea fecundado se requiere la coocurrencia de quinientos millones de espermatozoides masculinos, que persiguen el honor de ser fecundantes, de este solo óvulo mencionado. No alcanzan a tal fecundación, los cuatrocientos noventa y nueve millones novecientos noventa y nueve mil unidades. El niño que nace es producto de este milagro de labiología. Además, es la síntesis de un proceso largo de un millón de años en que la vida humana se ha trasmitido de generación en generación hasta cada uno de nosotros. Matar a una persona equivale a destruir ese esfuerzo titánico o a violar el orden maravilloso o universal. El suicidio, el homicidio, las guerras nacionales o internacionales, los atentados terroristas que siegan la vida de laspersonas, la pena de muerte, el aborto, son atentados contra la vida, violatorios de los derechos humanos. Un hombre valorizado nunca destruirá la vida así no sea castigado por la ley ni censurado por la sociedad. Desde luego, debemos hacer una salvedad, relacionada con el control de la natalidad. ¿Constituirá este una violación del respeto a la vida humana? Tan grande es el problema de la explosión...