Teoria De Jung

Teoría de Jung
1. TEMA: CARL GUSTAV JUNG TEORÍA DE LA PERSONALIDAD MAESTRO: Salvador Cota Loaiza INTEGRANTES: Lucía Mariela Castellón López Nubia Karina Tolosa Hernández Padilla Olivas Cindy Lourdes Obeso Rodríguez Aarón Wbiarco Cuen Manuel Culiacán, Sin., a 14 de Octubre de 2008 UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE SINALOA FACULTAD DE CONTADURIA Y ADMINISTRACIÓN
2. CARL JUNG Carl Gustav Jung nace el 26 dejulio de 1875 en un pequeño pueblo sobre la costa suiza del lago de Constanza, Kesswil, donde su padre era pastor protestante. Estudia medicina en Basilea, se doctora en 1900 y el mismo año entra como asistente en la clínica psiquiátrica de la universidad de Zúrich, distinguiéndose con sus investigaciones incluso a nivel internacional. Universidad de Zúrich
3. En 1907 Jung conoce a SigmundFreud (1859-1939), convirtiéndose en estrecho colaborador del mismo, constituyéndose de este modo el primer contacto entre psicoanálisis y ambiente universitario. Sigmond Freud En 1909 renuncia a la carrera académica para dedicarse totalmente a la investigación psicológica; dos años después será nombrado presidente de la Sociedad psicoanalítica internacional, pero la publicación, en 1912, de laprimera edición de su obra Símbolos de transformación , en la que formula una teoría de la libido que se aleja de la psicoanalítica, le lleva a la ruptura con Freud y a la elaboración de su propio sistema: la psicología analítica Símbolos de transformación Carl Jung
4. El psiquiatra suizo agrupa en torno a su figura un grupo inicialmente pequeño de colaboradores con los que, en 1916, constituye elClub Psicológico de Zúrich. De 1933 a 1942 es profesor en el Politécnico federal de esa ciudad y de 1944 a 1945 en la universidad de Basilea. Con el fin de organizar la enseñanza y la investigación de la psicología analítica, en 1948, en Küsnacht, ciudad a pocos kilómetros de Zúrich, junto al lago homónimo, es fundado el Instituto Carl Gustav Jung. Y en Küsnacht muere Jung el 6 de junio de 1961.5. TEORIA Para la psicología analítica no existe un alma individual: los elementos individuales del alma son efímeros y perecederos, mientras que la parte impersonal de la psique pone en relación al singular con un alma única, común no sólo a los hombres sino también a la naturaleza. En el libro El problema psíquico del hombre moderno, de 1931, Jung retoma algunas de las teoría del teósofo suecoSwedenborg: "En cierto modo somos parte de una gran alma unitaria, o, para expresarnos con Swedenborg, de un único, inmenso ser humano". Swedenborg
6. La dimensión personal del hombre no es considerada autónoma y real, sino artificial, una especie de interfaz entre el inconsciente colectivo y la sociedad, un rol que la sociedad impone al individuo, una máscara que dejamanifestarse algunos contenidos del inconsciente colectivo, pero que esconde la mayor parte.
7. Uno de los objetivos de la terapia consiste en la superación de tal unilateralidad y de la pretensión de alcanzar la perfección, buscando preferiblemente la totalidad a través de la integración de la " sombra" . La identificación con una determinada personalidad resulta limitativa yreductiva, impide la completa autorrealización y causa conflictos, en cuanto que llevaría a una cierta polarización entre los contenidos inconscientes aceptables y aquellos por el contrario inconciliables con los principios de la sociedad y destinados a permanecer inconscientes, formando — según una expresión junguiana — la "sombra" de la personalidad consciente.
8. Existen profundasdiferencias entre la teoría de Jung y la de Freud. En primer lugar se encuentra el concepto mismo de inconsciente. Para Freud, este es el sótano pestilente de la psique, de donde surgen contenidos espreciables, instintivos y obscuros que intentan desequilibrar a la razón y desintegrar nuestro yo, y debido a ello, deben ser reprimidos. La concepción del inconsciente por parte de Jung es totalmente...