Teoria de la determinacion economica del derecho

Marx
y el derecho

Jaime Escamilla
El propósito de esta investigación es analizar el
significado del derecho en el pensamiento de Marx desde
la perspectiva de sus intérpretes, intentando caracterizar
las formas tradicionales de abordar los estudios, las
interpretaciones más difundidas, así como las críticas que,
sobre el tema, han expuesto Nicos Poulantzas y Umberto
Cerroni.
1.Principales dificultades en la comprensión del
pensamiento de Marx referido al Derecho.
Es bien sabido que Marx no abordó el tema del derecho
en forma autónoma y sistemática, sino de manera
fragmentaria e incidental (1). No obstante su intención
original de elaborar un análisis específico sobre el
derecho, sin embargo nunca lo realizó (2). Esta
fragmentariedad, que permite afirmar, de entrada, lainexistencia de una teoría articulada y acabada sobre el
derecho en el pensamiento de Marx, ha constituido uno de
los obstáculos teóricos más importantes para la
comprensión del significado que Marx atribuye al derecho.
Otra dificultad, que hace referencia ya no los textos sino
a los principios básicos de su teoría, consiste en las
profundas raíces socio-económicas que Marx le asigna alderecho (3). De conformidad a las premisas fundamentales
del materialismo histórico la diferencia entre estructura
(base socioeconómica) y superestructura (edificio jurídico
y político) es metodológica pero nunca histórica, lo que
implica concebir toda la realidad social profundamente
imbricada formando una unidad o totalidad orgánica,
dentro de la que el derecho se encontraría necesaria eindisolublemente unida a su base real: por una parte, esta
unidad hace difícil el esclarecimiento de la
unidad-distinción de derecho y economía, de normatividad
jurídica y formas de producción, de relaciones jurídicas (en

sentido amplio: las derivadas de las leyes, usos,
costumbres y práctica judicial) y relaciones de producción;
por la otra, la relación de dependencia orgánica de lasuperestructura jurídica respecto a la estructura
económica de la sociedad, la base real, permite, que en
algunos autores, los rasgos básicos del derecho sean
subordinados de manera determinista a la estructura
económica. Así, pues, en este marco general de
comprensión de las cosas, en la totalidad del proceso de la
vida real, es fácil incurrir en el error de identificar de
manera inmediata laconsistencia del derecho, en su
particular modo de ser moderno en cuanto norma jurídica,
con la base real, propiciando la reducción de las
relaciones jurídicas normativas a las relaciones
económico-sociales.
De las anteriores dificultades, implícitas en la propia
obra de Marx, —fragmentariedad de los textos y profundas
raíces socio-económicas del derecho—, se ha derivado
una diversidad deinterpretaciones unilaterales tanto
dentro de la tradición del marxismo jurídico como en la
crítica jurídica antimarxista, agravada por una
retroalimentación dogmática, mutua, de posiciones
teóricas opuestas cuyas consecuencias han sido la
deformación ampliada del significado del derecho en el
pensamiento de Marx.
2. Formas tradicionales de abordar el estudio.
Dentro de la historia delpensamiento jurídico marxista,
y antimarxista, podemos localizar varias formas de
abordar el estudio de los textos de Marx referidos al
derecho, y que bien pudieran reagruparse en torno a tres
elementos característicos:
a) Un tratamiento dogmático y unilateral, que consiste

en otorgar un valor absoluto a las pocas formulaciones
específicas en las que Marx se refirió expresamente al
derecho.Así, por ejemplo, algunos intérpretes se
remiten a frases fragmentarias, sacadas de contexto,
sobre todo de La Cuestión Judía (1843) y de La
Sagrada Familia (1845-46), para establecer de manera
definitiva que, según Marx, el derecho formal del
Estado político moderno imposibilita la realización de
los derechos y libertades reales; así mismo, se extrae
una cita de El Manifiesto Comunista...