Teoria de la mímesis Platón y Aristóteles

INFORME DE LECTURA N°1

1) Explique en que sentido Platón establece que las obras miméticas se encuentran “alejadas en tres veces de lo real” (República, 599a). Utilice en su argumento elementos extraídos del mito de la caverna y del ejemplo de las tres camas.

Platón en República, libro x, justifica su deseo de censurar la mímesis con diferentes argumentos. Al comienzo particularmenteenfatiza en definir que es la mímesis, ya que considera que la poesía es mimética y no se debe admitir dentro de esta cuidad superior que han formado, pero para esto necesita poder definir con exactitud qué es la imitación. Se define a esta como la reproducción de la apariencia de un objeto, es decir, “Por lo tanto, si no fabrica lo que realmente es, no fabrica lo real sino algo que es semejante a loreal mas no es real. De modo que, si alguien dijera que la obra del fabricante de camas o de cualquier otro trabajador manual, es completamente real, correría el riesgo de no decir la verdad”.1 Se refiere a los productos de la imitación como distantes de la realidad y los condena porque interpelan al elemento inferior del alma. Los cuales pueden ser considerados como reales y engañar a algúnhombre ignorante o niño. Por lo mismo Platón plantea la rivalidad entre filosofía y arte, ya que consideraba que esta última al ser un arte mimético iba en contra de la primera por su condición de búsqueda de la verdad a través del Noûs2 tratando de desprenderse de los sentidos porque precisamente son estos los que nos engañan, mostrándonos una realidad que no es. Así propone reemplazar los ojos delos sentidos por la Theoria, definida en clases como los ojos del intelecto, para poder alcanzar la verdad sin ser engañados por estos poetas, pintores, artesanos, fabricantes, etc. Que producen la apariencia de la realidad.
Consistentemente se establece que las obras miméticas estás alejadas tres veces de la realidad, para poder explicar a que se refiere con esta afirmación debemos remitirnosal ejemplo que se da de las tres camas, para contextualizar este ejemplo lo presenta para poder explicarse a si mismo y a Glaucón qué cosa realmente es la imitación. “¿No son las tres camas que se nos aparecen, de las cuales decimos que existe en la naturaleza y que, según pienso, ha sido fabricada por Dios? ¿O por quién más podría haber sido?
-Por nadie más, creo
-Otra, la que hace elcarpintero
-Sí
- Y la tercera, la que hace el pintor ¿No es así?
-Sea
-Entonces el pintor, el carpintero, Dios, estos tres presiden tres tipos de camas
-Tres, efectivamente”3. Debido a esto, se plantea que sólo hay una idea de las cosas, en este caso, la cama que es creada por Dios. Luego el carpintero confecciona una cama en particular, teniendo aquella idea en mente claro, pero nunca podrá lograrmaterializar la idea creada por Dios, sólo podrá ser el artesano de una cama pero no el “productor por naturaleza” ya que, ese es Dios. En tercer lugar se encuentra el pintor que no es artesano ni productor de una cama, solo es imitador de una apariencia. He aquí la explicación de la afirmación que las obras miméticas están alejadas tres veces de la realidad, ya que no son la reproducción de laidea, sino que son la mímesis de la reproducción de la idea. Dentro de este planteamiento caben todos los imitadores ya sean poetas trágicos, cantantes, pintores, escultores, etc. Ya que no tienen un conocimiento completo de las cosas que reproducen, como los sofistas, quiénes solo poseen la dominación del discurso, no el saber propio del tema comunicado. Por ende los imitadores, solo aparentansaber sobre aquello que imitan, porque para conocer realmente un objeto no basta con la observación, según el mismo Platón nuestros sentidos nos engañan, entonces solo aquellos que utilizan este objeto en la cotidianeidad y están sujetos a la praxis con el mismo lo conocen. Finalmente lo que se establece es que el arte mimético está en tercer lugar, luego de la particularidad y materialización de la...