Teoria Del Drecho

TEORÍA DEL DERECHO
TEMA I. JUSTICIA Y VENGANZA
Justicia como técnica de control social:
La idea del Derecho como técnica de control social (medios y métodos utilizados para inducir a las personas o grupos a corresponder a las expectativas de una organización social o de la propia sociedad) se aleja progresivamente de la justicia.
En el s. XVIII, se produce una racionalización en el Estado,dando lugar al Estado de Derecho.
En el s. XIX, se habla del Derecho como medio de igualación dónde se rompen todas las distinciones, comenzando a tener aspiraciones culturales como la educación.
En el s. XX, el Estado aparece definitivamente como el transformador de la sociedad, siendo el legislador quien cambia esa sociedad. A partir de entonces, hay una escasa relación Derecho- Justicia. LaJusticia Social tiene un doble fin: justificar un régimen conservador y justificar al Estado para extender su poder. Actualmente, el Estado como controlador social, recurre a la Justicia.
El sentimiento de la justicia busca la reparación: “La indignación ante la justicia es fundamental para la justicia”. Al igual que la venganza, ambos luchan para evitar la impunidad (falta de castigo). La justiciano es un sistema de control social, por tanto no hay utilidad social. La máxima de la justicia dice que el culpable ha de pagar.
Aporía de la venganza (dificultad de un razonamiento): Para que la venganza sea satisfactoria, suele ser desmedida. Si no hay venganza, el pasado no se cierra o es cerrado en falso por el resentimiento. Existe pues la necesidad de superar el pasado, mediante el perdóny la promesa como forma de garantizar al hombre sobre el tiempo.
La esperanza de la justicia:
El hombre parte de una situación en la que los fuertes tienen el poder y abusan de los débiles. Las conductas se vuelven altruistas (procurar el bien ajeno sin esperar nada a cambio) cuando hay detrás una causa. La Justicia cede la razón al poderoso, pero sigue existiendo un sentimiento de esperanza,ya que es un bien social. Aparece la dificultad de colmar el clamor por la justicia en el mundo.
La justicia es inmanente a su época, depende del siglo. Así, los antiguos creían en la existencia de una fuerza superior, algo en el hombre que era divino, de donde venía la justicia. Mientras, filósofos posteriores como Kant, asociaban esa divinidad a la razón, que era capaz de crear la justiciadeseada por los hombres. Cuando la justicia se vuelve inmanente a su tiempo, surge el conflicto de que se den regímenes totalitaristas que lo que hacen es eliminar el Estado. [TEXTO BENEDICTO XVI SPE SALVI]
Justicia y Mundo:
La justicia debe ser superior al hombre: El sistema de venganza consiste en crear venganza tras venganza, sin distinguir la violencia legítima (justicia) de la ilegítima(agresión). La solución a la violencia que perturba a los hombres es la justicia. La justicia rompe la cadena de venganzas pero ella misma es una venganza, es la venganza completa. Si esta violencia legítima se pone en duda, el ciclo no cesa.
Justicia en el mundo por intervención superior: Según los griegos, la justicia se aplica únicamente por un Dios superior (Zeus), que ponía fin a las discusionesy hacía justicia. La idea de venganza completa con intervención divina era el castigo perfecto. El Dios vengador acababa con el ciclo de venganza imponiendo justicia absoluta.
[TEXTO SALMO 82]
Esperanza ante la evidencia de la injusticia:
Existen muchos jueces que no son siempre justos. En el mundo no necesariamente resultan castigados los culpables, pues se cometen numerosas injusticiasdiarias, pero en medio de tal caos queda la esperanza. La ilusión de que una mera reforma legal cambie este estado de cosas, no reside en el análisis. Desde el s. XVI, se han intentado hacer reformas que no han tenido éxito y han concluido con el fracaso de las utopías en el s. XX.
La justicia perfecta exige la revocación (anulación) del sufrimiento pasado. Para que haya Derecho se requiere...