teoria y metodo de la antopologia


Origen y desarrollo de la sociedad.

Hablar del origen de la sociedad y hablar de el origen del ser humano es la misma cosa, hay muchas discrepancias sobre la aparición del homo sapiens, pero casi todos los autores coinciden en ubicarlo en no menos de 45,000 a 50,000 años. La criatura mas antigua que hasta ahora parece haberse encontrado se denomina Orrorin tugenesis, a la que se leatribuyen unos seis millones de años y fue descubierta recientemente en Kenia. En otoño del 2004 se descubrieron unos restos arqueológicos singulares en la isla de Flores (Indonesia).

Unos de los términos que más polémicas ha causado en la ciencia ha sido el de raza. Como ya expresa Claude Lévi- Strauss (1987) el pecado original de la antropología ha consistido en confundir entre un concepto biológicode raza.
En la historia unas de las cosas sorprendentes ha sido la variación en el número de razas enumeradas, desde las dos razas que proclamaba Virey en 1802 hasta las 29 que establecía Deniker en 1900 se basaban en elementos morfológicos externos y tenían la misma dudosa ambigüedad de otras clasificaciones del reino de naturaleza propuestas sobre las mismas bases por biólogos o botánicos.
Locierto es que todo el siglo XIX estuvo determinado por la discusión sobre el origen y diferencias entre las razas humanas. Las discusiones son una muestra de cómo a veces se pueden decir las cosas mas tontas e inútiles desde un punto de vista pretendidamente científico.

Una de las características diferenciales mas importantes del ser humano con respecto a otros animales es el tamaño relativodel cerebro con relación a la masa corporal, denominado índice de encefalización. Esto no quiere decir nada por si mismo, ya que en los hombres podemos encontrar diferencias como las que señala Sagan. También se ha podido constatar que el tamaño promedio de los neanderthalienses era de 1518.

Hay especulaciones sobre los modos de vida de los primeros seres humanos. Si aceptamos el origen en lasabana africana, uno de los interrogantes corresponde a la vivienda: ¿vivían sobre los árboles o tenían algún tipo de construcción? ¿en que momento se descendió de los árboles?. Otro tiene que ser con los métodos de alimentación: ¿en que momentos adopto la dieta omnívora?. Estas y otras especulaciones corresponden mas bien a mitos que a explicaciones científicamente validas, pero los científicostiene derecho a crear sus propios mitos y creer en ellos.

Parentesco, familia y reproducción social

Hasta hace muy poco tiempo la mayoría de los matrimonios en los países occidentales era una cuestión socialmente regulada, es decir, que no eren contrayentes los que decían casarse, sino que la sociedad, generalmente por medio de los padres de uno o de ambos, era quien decidía el matrimonio.Esta costumbre previve todavía de manera manifiesta en la mayoría de las culturas de la tierra: hace poco tiempo, Saima Waihd fue llevada ante el tribunal supremo de Pakistán por su padre, quien la acusaba de haberse casado sin permiso. Saima era estudiante de administración de empresas y era legalmente adulta según las leyes de su país pero no pudo evitar ser procesada.

En la dinámicaindividual, la diferenciación sexual no es un motivo de preocupación importante en los primeros años de vida, pero es al rededor de los cuatro años cuando los niños occidentales se interrogan por la diferencia sexual anatómica. Es preciso insistir que no es un proceso biológico ni esta determinado genéticamente, de ahí que depende de la forma en que los adultos cercanos al niño transmitan una concepciónadecuada en función de los procesos sociales.

En principio, en las sociedades tradicionales, la familia es la unidad domestica de producción. Con esto queremos decir que las familias producen lo que necesitan para sobrevivir y a veces tiene un pequeño excedente para el intercambio.
En el occidente, la monogamia es una imposición del judeo-cristianismo, aun cuando podamos registrar un...