teorias contractualistas del estado

4. Las Teorías contractualistas del estado.
4.1. La teoría contractualista de Hobbes.
El pensamiento político de Hobbes y Locke supone un giro copernicano frente al
pensamiento iusnaturalista heredado de Santo Tomás. En efecto, la sociedad no es algo
natural en el hombre, sino que surge de un contrato o pacto entre individuos. A esta teoría se
le denominará contractualismo. No obstante,el iusnaturalismo todavía pervive en estas
teorías, puesto que es la ley natural la que fuerza a pactar y crear la sociedad (ley, estado).
Partiendo claramente de un iusnaturalismo, para Hobbes el estado proviene de la
naturaleza humana. El desarrollo de su teoría del origen del estado es el siguiente:
1º. El hombre por naturaleza es hedonista y egoísta, es decir, tiende a buscar su propioplacer, sean cuales fueren los costes que esto acarree a los demás. La razón humana para
Hobbes no capta el bien en si mismo, sino que es un cálculo de medios a fines que nos enseña
a conseguir nuestras metas utilizando para ello cualquier tipo de medios a nuestro alcance.
La concepción de la razón en Rousseau no va a ser esta razón calculadora, sino una
razón desinteresada y universal,que aparecerá también en Kant.
2º. Según Hobbes, para satisfacer el placer es necesario el poder. Para Hobbes, todos
los hombres son iguales antes de firmar el pacto o contrato, y todos gozan del mismo poder.
Es precisamente esta situación la que lleva a los hombres a desconfiar unos de otros.
3º. Esta desconfianza conduce a la “guerra de todos contra todos”. Los peligros que
esta guerraacarrea llevan a pactar y formar el estado. Por tanto, el estado tiene su origen en
nuestra naturaleza egoísta y desconfiada.
4º. El contrato social de Hobbes es fruto de un pacto en el que los hombres
renunciamos a la libertad ilimitada de la que gozaban en el Estado de Naturaleza. Este pacto
se firma con dos condiciones:
La renuncia a la libertad sin límites es recíproca, no unilateral.Esta renuncia, para que tenga sentido, debe ser controlada, para que así el acuerdo
sea irreversible.
5º. El encargado de controlar y administrar esta renuncia es el Leviatán, el soberano,
el Estado, que ostentará todo el poder al que han renunciado sus súbditos. Por tanto, el
poder del Leviatán no tiene límites ni control alguno. Hobbes justifica de este modo el poder
absoluto del monarca,y la falta de libertad de los súbditos.5
Relacionando la teoría del origen del estado de Hobbes con la de otros autores hay
que hacer las siguientes matizaciones:
Al contrario que en Hobbes, para Locke las libertades individuales son el
sentido último del contrato social.
En Rousseau, la voluntad general asegurará la libertad individual.
En Hobbes, sin embargo, el poder absoluto delmonarca tiene un solo
límite: asegurar la paz. La seguridad es el eje central del contractualismo de Hobbes.
Curiosamente, la teoría contractualista de Hobbes, sin embargo, no está reñida con la
democracia, pues el Leviatán no tiene porque ser un individuo sino una asamblea con poder
absoluto. No obstante, las simpatías de Hobbes son monárquicas.
4.2. La teoría contractualista de John Locke.J. Locke es el padre del liberalismo, tanto económico como político. El liberalismo
tiene como objetivo primordial la defensa de las libertades individuales frente al poder del
estado. Sin embargo, desde un punto de vista económico, el liberalismo propone que el
derecho fundamental de los individuos es la propiedad privada, y el estado no debe intervenir
nunca en el mercado, ni expropiaren ningún caso.
En definitiva, para el liberalismo, por encima del bienestar colectivo está la propiedad
privada. Además, supuestamente, aunque el estado no intervenga, el bienestar individual de
unos pocos terminará por extenderse y convertirse en bienestar colectivo.
Según Locke, el Estado también surge por un pacto o contrato entre individuos. Estos
no renuncian a todo su poder, y...