Teorias De La Educacion, El Nuevo Estado Moderno En El Siglo Xviii

Teórico de la 2° unidad:La formacion del estado moderno del siglo XVIII.
Hay procesos de transformación de la sociedad, cambian las relaciones de producción, las reglas de excedente, las formas de producción y la lucha de clases. Hay una nueva construcción del orden de producción, se constituye un nuevo orden: NUEVO ESTADO MODERNO.
También es un nuevo orden institucional, nuevos procesoseducacionales para formar al ciudadano, o sea un nuevo sujeto. Era necesario un proceso educacional, un dispositivo: la escuela
Lo nuevo es la Revolución Francesa, se discute separar lo laico y lo profano, el Estado regula y sostiene el sistema educativo.
Rousseau habla de un sujeto virtuoso, que logre una conciencia moral, autónoma, auto regulada, hay que formar el sentimiento y se critica a la razónilustrada(a lo abstracto).En El Emilio se educa el sentimiento y se forma la razón, el sujeto desea hacer lo correcto, para eso hay que educarlo. Lo que está subyaciendo es una crítica a las instituciones.
Los procesos que se desencadenan son la Revolución Francesa y La revolución Industrial, triunfa la burguesía, se instaura un orden burgués. Con estos cambios se instauran nuevas bases, nuevosconceptos: la voluntad general, el bien común, el Estado con un orden legítimo.
¿Qué es el Estado Moderno?
Es una relación social de denominación capitalista, que se presenta como un tercer sujeto neutral, es arbitro, divide interés y lo que oculta y legitima es la contradicción del orden social.
El ciudadano conoce sus deberes y derechos, libre, la otra cara de la libertad es la deltrabajador explotado, es una “libertad regulada”: libertad civil (siempre y cuando no infringe una norma del sistema). Encierra contradicciones, es un sujeto por ser ciudadano, conoce sus derechos y tiene herramientas para reclamar sus derechos. La otra cara de esos derechos es la libertad hasta cierto punto. HAY UNA CONTRADICCION: el sujeto acepta el orden, se autor regula, pero él tiene unas herramientaslegales para defender sus derechos y libertades.
El movimiento de la Ilustración profundizo la crítica hacia la teología, plantea asentar el conocimiento científico como verdad universal. El sujeto debe ser un ser civilizado que conoce la verdad universal y también neutra, desinteresado. Idea de un conocimiento, que se rige por la física y la matemática. El problema es buscar el orden.
Lanaturaleza es el fundamento del conocimiento. El hombre pasa del estado de naturaleza a la sociedad civil, a través del contrato social, que es subscripto por todos los habitantes. En el estado de naturaleza los hombres no respetan los derechos, era caótico, guerras, instinto de competencia, violencia. El derecho a la paz, a resguardar el derecho, solo se garantiza con el Contrato social. Locke diceque hay que poner un límite: el de la propiedad, “derecho al a propiedad”. Rousseau dice que hay que legitimar un contrato social que dé lugar a una sociedad civil que es la Republica. El hombre es naturalmente bueno, la clave de este nuevo orden es el contrato social, que tenga que sustentarse en esos buenos sentimientos que el hombre tenía en estado de naturaleza. Rousseau propone la idea deprogreso, la razón del hombre para que recupere la bondad del estado de naturaleza. Dice que la sociedad civil es corrupta, por eso apela al sentimiento del estado natural. Ahí estaba en estado puro, estaba aislado, no tenía sentido de la razón, no era violento, pero a medida que depende de otros, al relacionarse, al necesitar de otros, va formando cualidades que lo diferencian de otros: alg. Vana ser malos, ambiciosos, van a ser acaparadores de bienes, entonces se diferencian los pobres de los ricos. El origen de la desigualdad está en la propiedad. La sociedad civil tiene que salvaguardar los derechos naturales, que son la libertad y la igualdad, porque para que haya libertad, tiene que haber igualdad, no significa que todos tengan lo mismo, porque hay pocos que tienen mucho y muchos...