TEORIAS DE LA ETICA Y PLURALISMO MORAL
Páginas: 5 (1249 palabras)
Publicado: 12 de noviembre de 2015
REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
UNIVERSIDAD EXPERIMENTAL
“RAFAEL MARIA BARALT”
FORMACIÓN ÉTICA Y CÍVICA
PROF. MARIANELA FERNÁNDEZ
TEORIAS DE LA ÉTICA Y PLURALISMO MORAL
PROGRAMA:
ADMINISTRACIÓN
MENCIÓN:
ADUANAS Y TRIBUTARIA
I SEMESTRE
SECCIÓN: 211
INTEGRANTES:
KIMBERLY VILLALOBOS
V- 27.312.166
DIOCELIS MILANO
V- 24262196
1. TRADICIÓN ARISTOLÉLICA.
Cuando el ser humano actúa demanera exitosa alcanza la felicidad aun así el bien esa jerarquizado, es decir, el hombre experimentara diferentes situaciones por lo tanto diferentes bienes, unos más importantes que otros.
Gracias a lo mencionado anteriormente, Aristóteles se dedica a buscar el significado de la felicidad, tomando en cuenta diferentes opiniones y así aprobar su teoría de que la felicidad consista en la posesión dela sabiduría.
El partió de la tesis de que “el bien y la felicidad son concebidos por los hombres a imagen del genero de vida a que cada cual le es propio” con esto pretende explicar que la felicidad para todos no es igual, quizás lo que a uno hace feliz a otro no, por eso cada quien lo define y siente a su manera. La felicidad puede ser el honor, la fama, la gloria, la posesión de riquezas y laposesión de poder, aun así esto no significa que es válido para todos.
2. TRADICIÓN HEDONISTA.
El Hedonismo es considerado como la búsqueda de la felicidad entorno al placer.
En muchos casos se ha considerado que el placer es el mayor bien, o se ha definido al “placer” como “bien”. Este bien desde una perspectiva personal es considerado literalmente un “bienestar”.
El hedonismo más radicalsostiene que todos los placeres deben ser satisfechos sin que se les ponga ningún tipo de restricción, mientras que el hedonismo moderado afirma que la actividad de placeres debe ser moderada, para así aumentar el placer. Puesto que gran parte de las disputas sobre el significado de “placer” y sobre la justificación de buscarlo han tenido lugar en el terreno “moral”, se ha considerado que elhedonismo es una tendencia en filosofía moral, en la ética.
3. TRADICIÓN KANTIANA.
Esta teoría fue creada por Immanuel Kant (1724-1804), quién a lo largo de su vida mostró un gran interés en los asuntos morales, fue uno de los filósofos occidentales más importantes. Sus obras sobre ética se caracterizan por la libertad humana, por la dignidad del hombre y del hecho de que la obligación moral deriva dela razón.
La ética de Kant se funda de manera exclusiva en la razón; se trata de una ética estrictamente racional. El deber de la ética consiste en fundamentar la moral. Dicha moral se presenta como obligatoria llena de costumbres y normas a seguir bajo los parámetros de la sociedad.
Para comprender esta extensa y compleja teoría de una forma más práctica, se podría decir que Kant define dostipos de teorías bastantes contradictorias entre sí pero que de alguna forma el intento hacer entender a través de sus escrituras, una de ellas es en la que él cree y pone como reflexión mientras que la otra es diferente a la primera pero que de alguna manera hace ver las diferencias y explicar algunos hechos a través de ella.
Una de dichas éticas es la Material, donde el foco o atención principalestá sobre un “bien supremo”, las decisiones buenas o malas mientras se hagan y sean tomadas bajo los parámetros, costumbres y reglas de este llamado “bien supremo” siempre serán bien vistas y correctas, ya que de alguna forma se tiene Fé y se cree en esta idea que para ellos es correcta. Kant rechaza este tipo de éticas, según el son empíricas, Su contenido está extraído de la experiencia. Estoimpide que sus principios sean universales pues solo lo prioritario en el momento puede serlo. A demás sus reglamentos son hipotéticos o condicionales. No tienen factores válidos, sino sólo de modo condicional para conseguir un cierto fin. Esto impide también que sean universalmente válidas. Por último, son heterónomas. Es decir la voluntad es determinada a obrar de un modo u otro por el deseo o...
UNIVERSIDAD EXPERIMENTAL
“RAFAEL MARIA BARALT”
FORMACIÓN ÉTICA Y CÍVICA
PROF. MARIANELA FERNÁNDEZ
TEORIAS DE LA ÉTICA Y PLURALISMO MORAL
PROGRAMA:
ADMINISTRACIÓN
MENCIÓN:
ADUANAS Y TRIBUTARIA
I SEMESTRE
SECCIÓN: 211
INTEGRANTES:
KIMBERLY VILLALOBOS
V- 27.312.166
DIOCELIS MILANO
V- 24262196
1. TRADICIÓN ARISTOLÉLICA.
Cuando el ser humano actúa demanera exitosa alcanza la felicidad aun así el bien esa jerarquizado, es decir, el hombre experimentara diferentes situaciones por lo tanto diferentes bienes, unos más importantes que otros.
Gracias a lo mencionado anteriormente, Aristóteles se dedica a buscar el significado de la felicidad, tomando en cuenta diferentes opiniones y así aprobar su teoría de que la felicidad consista en la posesión dela sabiduría.
El partió de la tesis de que “el bien y la felicidad son concebidos por los hombres a imagen del genero de vida a que cada cual le es propio” con esto pretende explicar que la felicidad para todos no es igual, quizás lo que a uno hace feliz a otro no, por eso cada quien lo define y siente a su manera. La felicidad puede ser el honor, la fama, la gloria, la posesión de riquezas y laposesión de poder, aun así esto no significa que es válido para todos.
2. TRADICIÓN HEDONISTA.
El Hedonismo es considerado como la búsqueda de la felicidad entorno al placer.
En muchos casos se ha considerado que el placer es el mayor bien, o se ha definido al “placer” como “bien”. Este bien desde una perspectiva personal es considerado literalmente un “bienestar”.
El hedonismo más radicalsostiene que todos los placeres deben ser satisfechos sin que se les ponga ningún tipo de restricción, mientras que el hedonismo moderado afirma que la actividad de placeres debe ser moderada, para así aumentar el placer. Puesto que gran parte de las disputas sobre el significado de “placer” y sobre la justificación de buscarlo han tenido lugar en el terreno “moral”, se ha considerado que elhedonismo es una tendencia en filosofía moral, en la ética.
3. TRADICIÓN KANTIANA.
Esta teoría fue creada por Immanuel Kant (1724-1804), quién a lo largo de su vida mostró un gran interés en los asuntos morales, fue uno de los filósofos occidentales más importantes. Sus obras sobre ética se caracterizan por la libertad humana, por la dignidad del hombre y del hecho de que la obligación moral deriva dela razón.
La ética de Kant se funda de manera exclusiva en la razón; se trata de una ética estrictamente racional. El deber de la ética consiste en fundamentar la moral. Dicha moral se presenta como obligatoria llena de costumbres y normas a seguir bajo los parámetros de la sociedad.
Para comprender esta extensa y compleja teoría de una forma más práctica, se podría decir que Kant define dostipos de teorías bastantes contradictorias entre sí pero que de alguna forma el intento hacer entender a través de sus escrituras, una de ellas es en la que él cree y pone como reflexión mientras que la otra es diferente a la primera pero que de alguna manera hace ver las diferencias y explicar algunos hechos a través de ella.
Una de dichas éticas es la Material, donde el foco o atención principalestá sobre un “bien supremo”, las decisiones buenas o malas mientras se hagan y sean tomadas bajo los parámetros, costumbres y reglas de este llamado “bien supremo” siempre serán bien vistas y correctas, ya que de alguna forma se tiene Fé y se cree en esta idea que para ellos es correcta. Kant rechaza este tipo de éticas, según el son empíricas, Su contenido está extraído de la experiencia. Estoimpide que sus principios sean universales pues solo lo prioritario en el momento puede serlo. A demás sus reglamentos son hipotéticos o condicionales. No tienen factores válidos, sino sólo de modo condicional para conseguir un cierto fin. Esto impide también que sean universalmente válidas. Por último, son heterónomas. Es decir la voluntad es determinada a obrar de un modo u otro por el deseo o...
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