Teorias De La Libertad

Actividad 2. Teorías de la libertad

Teoría Principal exponente (autor) Según esta teoría,
¿el hombre es libre? Razones (justificación)
Libre arbitrismo Desconocido Si El hombre es capaz de decidir sus acciones, mediante su conciencia moral. Esto significa que una buena o mala acción es razonada y deliberada por el sujeto, y no intervienen factores externos más que su evaluación moral deello.
Fatalismo Desconocido
Se considera a Lutero y Calvino como representantes del fatalismo religioso No El destino del hombre está determinado por entes mayores que están por encima de su control, de modo que su destino ya está señalado o trazado. El hombre no puede hacer nada por cambiar esa condición.
Enfocado hacia el terreno de lo oscuro o pagano, encontramos la enseñanza de que el destinodel hombre está dictado por los astros, práctica entrañada hasta nuestros días por medio de los horóscopos.
Sin embargo, este tipo de enseñanza también se ha aplicado en lo sagrado, generando efectos semejantes en la conducta humana. Por una parte, el considerar el destino como un «plan» de la vida del hombre establecido desde arriba incitaba a la pasividad, a subordinarse servilmente a lascircunstancias. Por otra parte, la seguridad en la omnipotencia de la voluntad suprema que conducía a los «elegidos del destino» a la victoria inevitable y al dominio favorecía el fanatismo religioso
Determinismo Bacon, Galileo, Descartes, Newton, Lomonósov, Laplace , Spinoza y materialistas franceses del siglo XVIII No El actuar del ser humano está determinado por su entorno, por las leyes de lafísica, el pensamiento social, sus características físicas, etc.
Podría decirse que es una contra postura científica del fatalismo, aunque paralela conceptualmente hablando, pues el hombre no es responsable de sus actos, sino que está condicionado por su entorno.
Bergsonismo Henri Bergson No Es una postura de corte evolucionista. Señala que el hombre va adquiriendo libertad conforme evoluciona ydesarrolla su capacidad racional. Podría pensarse que el hombre moderno es libre, al menos más que el de épocas o eras anteriores.
Bajo esta postura no podría definirse con precisión si el hombre moderno es libre, pues en épocas futuras el nivel de conocimiento y desarrollo tecnológico y filosófico puede ser diferente, por lo que éstos gozarán de mayor libertad que el actual. En todo caso, podríaafirmarse que el hombre es libre en la época que le corresponde vivir, más libre que los antiguos, pero menos que los del futuro.
Existencialismo Jean Paul Sartre No El existencialismo ateo de Sartré tiene una tesis fundamental: “es un ateísmo consecuente; puesto que Dios no existe, no existe la naturaleza humana; el hombre no tiene esencia o naturaleza, es lo que él mismo se ha hecho; en el laexistencia precede a la esencia” (8).
Declara que “Dios no existe, por lo que la vida misma carece de sentido; sólo se puede hablar del sentido que cada uno le da, de los valores que cada uno inventa” (8).
Y es a partir de estos dos principios que se establece que el hombre es libre, pues no existe un ser supremo a quien le deba cuentas de su comportamiento y sus actos. Sin embargo, añade enotra tesis que “El hombre es responsable de sí mismo y de todos los hombres” (8), de modo que debe ejercer su libertad responsablemente, a fin de protegerse a sí mismo y a sus semejantes, lo cual es una situación ineludible.
Definitivamente esta teoría no ofrece libertad, pues al no ofrecerse la oportunidad de cometer errores, el hombre es esclavo de su obligatoriedad de actuar éticamente.Fenomenología El fundador de este movimiento es Edmund Husserl, y los representantes más importantes Alexander Pfänder, Max Scheler, Dietrich von Hildebrand, Martin Heidegger, Jean-Paul Sartre y Maurice Merleau-Ponty Si Porque no evalúa los actos de las personas mediante una regla moralmente pre-establecida (por ejemplo, “robar es malo”), sino que considera que el acto mismo puede estar determinado por...