Teoriomorfismo en la Mitología

El Teriomorfismo
en diversas

Mitologías



Índice
Introducción
Teriomorfismo
Figuras comunes
- Sirenas
- Licántropos.

Mitología Occidental
Mitología egipcia
- El panteón de dioses egipcios.
Mitología griega
- El Minotauro
Mitología nórdica y celta
- Valquirias
- Morrígan

Otras Mitologías
Mitología nativa americana
- Los Caminantes de piel.
Mitología hinduista-Ganesha.
Mitología inuit
-Sedna

Conclusión

Bibliografía y Webgrafía

Introducción
Desde el principio de su existencia, el ser humano ha vivido en plena incomprensión. Los hombres
primitivos no podían dar explicación a todo aquello que les rodeaba, comenzando por los
fenómenos meteorológicos hasta el propio ciclo de nacimiento, vida y muerte. Sin herramientas
para conocer el mundo y crearleyes que lo definan, surge la necesidad de creer en algo superior
para poder dar sentido a lo que ocurre a su alrededor. Por ello, desde las primeras civilizaciones
humanas se ha dado un aspecto común a todas ellas: la creación de mitos y leyendas que expliquen
el funcionamiento del mundo conocido.
Desde África hasta Asia y América, los pueblos han creado sus propias mitologías, cada cual concaracterísticas y rasgos que representan su tradición y cultura popular. Las más antiguas hablaban
de espíritus surgidos de la Naturaleza, como las tribus nativas de Norteamérica o los poblados celtas
más primitivos; otras, más avanzadas, humanizan las deidades y las acercan al ser humano, como
Grecia o Roma. El rasgo en común de todas ellas es, esencialmente, la presencia de elementosnaturales.
La Naturaleza es el lazo más fuerte que une al ser humano con las divinidades, ya que éstas se
expresaban a través de ellas. Los fenómenos como la tormenta, el fuego o los relámpagos
atemorizaban al hombre antiguo e inevitablemente lo relacionaban con la ira o el poder; los ríos, el
océano o el trigo eran, sin embargo, sinónimo de fertilidad; el cielo estrellado, el paraíso, y la boca
delos volcanes, el infierno. Las primeras culturas primitivas carecen de representaciones de sus
dioses o seres fantásticos, bien por su escasa producción o por su pérdida con el paso del tiempo.
Por el contrario, en mitologías más asentadas y recientes en el tiempo podemos encontrar diversas
pinturas, escultura y descripciones escritas de los protagonistas de dichos mitos.
Para poder plasmar ydar una imagen a seres con poderes extraordinarios, el ser humano tuvo que
recurrir a aquello que sí conocía: las formas del mundo. Por ello, la mayoría de dioses y criaturas
antiguas están creadas con una base de semejanza humana y combinadas con elementos naturales.
La creación de deidades partiendo de la imagen del ser humano sigue un principio de simetría: si el
hombre puede someter a lasbestias en la tierra, los dioses serán semejantes ya que someten también
a los hombres. Serán los poderes atribuidos y los cambios morfológicos lo que los distingan de los
mortales.
El recurso más utilizado para representar seres mitológicos y el que estudiaremos en este trabajo es
la unión de características humanas con rasgos de animales que de alguna forma representan la
esencia del poder,elemento o aspecto del mundo que vayan a representar. Esto se denomina
teoriomorfismo, que se refiere a la metamorfosis parcial o total de un ser humano en animal. Es
descrito como uno de los arquetipos o númenes de Carl Jung, ya que se trata de una imagen
ancestral que constituye la base del inconsciente colectivo, con lo que relaciona religiones, mitos y
leyendas de cualquier parte delplaneta.
A través de este trabajo nos acercaremos al teriomorfismo desde el punto de vista de las principales
mitologías occidentales y orientales, destacando aquella deidad o ser mitológico que resulte el más
representativo en cada una de ellas.

Teriomorfismo
El teriomorfismo define la transformación de humano a animal, parcial o totalmente, y a la inversa
mediante un cambio de forma. Su estrecha...