Teoría Descartes

SÍNTESIS DESCARTES
I. CONTEXTO FILOSÓFICO Y CIENTÍFICO.
3.2 CAUSAS DE LA REVOLUCIÓN CIENTÍFICA
Las causas de esta revolución son el descubrimiento de los clásicos griegos, que ahora son reeditados y conocidos en mayor profundidad; el interés por las artesanías, procesos técnicos de fabricación. Aparece un nuevo tipo de filósofo/científico que no desdeña los descubrimientos técnicos. Eltercer factor es la introducción del método matemático en la investigación experimental. El aristotélico se atiene a la observación ingenua, acrítica, percibida por los sentidos; el científico galileano a una experiencia analizada, descompuesta en términos matemáticos.
4. CONSECUENCIAS FILOSÓFICAS DE LA NUEVA CIENCIA
Consecuencias de la matematización de la realidad: renuncia a la búsqueda de causasúltimas o esenciales al investigar los movimientos, consideración de que las matemáticas representan la verdadera y objetiva realidad, que nos proporcionan la estructura inteligible de la realidad. Las matemáticas son el lenguaje en el que está escrito el libro del mundo; la exaltación de la razón humana como fuente autónoma de verdades, el cambio de imagen que el humano se hace sobre el mundo ysobre sí mismo → imagen mecanicista.
5. LA REFLEXIÓN SOBRE EL MÉTODO
Reflexión sobre el método científico. Se intenta aplicar a la filosofía el mismo método que en la ciencia o en las matemáticas. Dos aspectos a destacar: empírico y racional. El hombre se ha puesto a observar y escrutar la naturaleza por sí mismo, pero la simple acumulación de datos empíricos no ha hecho posibles las teoríascientíficas por sí sola. Estas son el resultado del sometimiento de los datos empíricos a esquemas matemáticos y geométricos, obra de la razón.
Francis Bacon, Galileo y Descartes. Confían en la ciencia, creen en su progreso acumulativo, demandan una ciencia útil que sea capaz de mejorar la vida humana, desarrollando el poder del hombre. Son críticos respecto a la tradición y autoridad de filósofosdel pasado.
II. LA FILOSOFÍA CARTESIANA.
1. INTRODUCCIÓN.
1.1 El problema del conocimiento en el s. XVII: Racionalismo y Empirismo.
Ambas escuelas inspiradas en la nueva ciencia y en su método matemático y experimental. Racionalismo: Descartes como máximo representante, concede la primacía a la razón para alcanzar la verdad, sostiene como principio básico que nuestros conocimientosverdaderos de la realidad tienen su origen y fundamento en la razón. Los racionalistas identifican el conocimiento racional con el científico, especialmente con las matemáticas. Están convencidos de que la estructura de la realidad es de índole matemática. Sólo se puede obtener conocimiento seguro sobre la realidad a través de las matemáticas. Ideal del conocimiento: sistema deductivo. La deducción es unrazonamiento que alcanza una conclusión necesaria a partir de unas proposiciones primeras y generales. El problema que ha de afrontar es el origen de estas ideas y principios.
Empirismo: nuestro conocimiento procede en última instancia de los sentidos: el origen y fundamento de nuestro conocimiento se encuentra en nuestra experiencia sensible. El conocimiento no puede ir más allá de laexperiencia sensible, sólo podemos tener certeza de los conocimientos que caen dentro de ella. Cualquier conocimiento que no pueda ser reducido a los sentidos será rechazado como producto de una especulación en el vacío o de la imaginación. El problema que se presenta es explicar cómo se originan las ideas a partir de los sentidos, es decir, cuáles son las operaciones que realiza el entendimiento en laconstrucción de las ideas y su posterior desarrollo. Método: inducción. Parte de experiencias particulares y de ellas extrae conclusiones universales. Los racionalistas toman el modelo deductivo de la matemática pura, mientras que los empiristas toman el modelo experimental de la física.
1.2 OBJETIVO Y PUNTO DE PARTIDA DE LA FILOSOFÍA CARTESIANA.
Descartes, aunque está influido por Montaigne, se...