Teoría Realista

TEORÍA REALISTA

El realismo es un movimiento que pretende la reproducción exacta, completa, sincera, del ambiente social y de la época en que vivimos. Las reproducciones de esa época surgieron de la observación, como en el método científico. El Realismo triunfa en Europa a mediados del siglo XIX.
En el triunfo del Realismo influyen circunstancias histórico-sociales e ideológicas: Entre lasprimeras, el auge económico y el dominio de la burguesía provocados por el desarrollo de la Revolución Industrial que genera un desarrollo de las comunicaciones, la ciencia y la técnica, y también la aparición de movimientos revolucionarios. Entre las corrientes de pensamiento, hay que citar la ideología positivista de Comte, los postulados marxistas y los importantes descubrimientos científicos(el método experimental de Bernard, la teoría de la evolución de Darwin, la herencia biológica de Mendel).
La teoría realista manifiesta que los objetos comunes percibidos por los sentidos, como mesas y sillas, tienen una existencia independiente del propio ser percibido. En su forma extrema, llamado a veces realismo ingenuo, se piensa que las cosas percibidas por los sentidos son en rigor loque parecen ser. En otras versiones, a veces denominadas como realismo crítico, se da alguna explicación de la relación entre el objeto y el observador que tiene en cuenta la posibilidad de que tengan lugar ilusiones, alucinaciones y otros errores de la percepción.
Se impone el espíritu de observación y descripción de la realidad, que se va a convertir en la principal proveedora de materiales parael hombre.
Esta teoría preferirá apegarse a la realidad y reflejarla de modo más objetivo posible. Van a contar los nuevos datos empíricos que pueden demostrarse científicamente.
La teoría realista desde el punto de vista de algunos teólogos consideran que existía antes de los universales, el mundo material en la mente creativa de Dios. Este punto de vista se ha ampliado con ultrarealistas delsiglo XII, como Duns Escoto, Odo de Tournai, y Guillermo de Champeaux, al postular que la lógica y real órdenes son exactamente paralelas. Al proponer que los universales vienen antes de los individuos, los ultrarealistas sostuvieron que la realidad de las personas provenía de lo universal. De esta manera se explican conceptos teológicos, como la transmisión del pecado original en la raza humana yla unidad de la Trinidad: Dios es lo primero; Padre, Hijo y Espíritu Santo, compartir juntos en Dios.
Las teorías son concepciones de la verdad que siguen y usan un criterio. Dependiendo del criterio de verdad que utilicemos podemos distinguir, entre verdades de hecho y verdades de razón.
Las verdades de hecho son aquéllas que deben ser comprobadas necesariamente de una forma empírica, estoes, mediante la experiencia. Sólo los hechos pueden decir si un enunciado es verdadero o no.
Las verdades de razón no necesitan de comprobación empírica, pues el mero análisis del enunciado nos advierte de su verdad o no. El siguiente enunciado: "el todo es siempre mayor que sus partes". Con la simple comprensión de lo que significan los términos "todo", "partes" y "mayor", tenemos la certeza deque el enunciado es verdadero. No es necesario que lo comprobemos experimentalmente.
Estamos hablando de concepciones de verdad que parten del supuesto de que la verdad puede ser conocida. Estas concepciones se basan normalmente en una visión realista del conocimiento.
Tomemos como ejemplo la idea del alma. Entendemos por "alma" una cosa real independiente del cuerpo, una sustancia cuyaactividad reside en la conciencia (pensamientos, recuerdos, deseos, sentimientos, etc.).
¿De qué forma podemos tener conocimiento del alma? De dos maneras: deduciendo su existencia a partir de los datos empíricos o bien, afirmando que la idea de alma sobrepasa el ámbito de los sentidos. Si deducimos empíricamente la idea de "alma", nos encontramos con que el alma no puede ser vista ni medida, debido...