Teoría Y Filosofía De La Historia

Teoría y Filosofía de la historia


En este ensayo comentaré acerca de la manera en la que la historia abre su panorama hacia la observación y crítica de los historiadores y los lectores en general, es importante comprender como se da la gestación de los archivos en un contexto de necesidad sociedad ante la exigencia de una política obligatoria, y a su vez como estos mismos archivos son, enocasiones, formados por documentos de interesante valor histórico e interpretativo. También abordaré el estudio acerca de la historiografía en la colonia a partir de la conquista y como ha sido interpretada en el tiempo de su concepción y como es posible comprenderla en nuestros días. De esta forma nos daremos una idea de como la historiografía como ciencia constituye en si un interesante análisisde las características de la práctica de la historia a partir de un amplio espectro temático, el cual resulta profundamente revelador sobre sus límites y posibilidades y, principalmente, sobre la multiplicidad de tensiones a las que se enfrenta el historiador y que sólo en su trabajo podrán ser resueltas. El valor de estas obras citadas radica en la claridad con que los autores ponen demanifiesto la necesidad de reflexiones epistemológicas sobre la disciplina, así como la complejidad del horizonte de preguntas y discusiones en torno a la labor del historiador.
Desde el inicio de la modernidad en Occidente que se considera desde finales del siglo XV hasta nuestros días, ha sido muy sobresaliente la cultura de una nueva racionalidad en busca de certidumbres, una noción de progreso quetuvo su mayor cultivo en el siglo XVIII. En el siglo XIX la aparición del pensamiento positivista cambio de manera substancial el desarrollo historiográfico, produciendo reacciones en contra y cambios importantes en la disciplina histórica. Fue en la década de los cincuentas del siglo pasado que se hiso una revisión a las fuentes tradicionales principalmente de los siglos XVI y XVII, y con ayuda deherramientas mas modernas y conocimiento mejor estructurado con respecto a la lingüística, filosofía y la literatura, se han tratado de encontrar distintas interpretaciones a esas fuentes tradicionales, ahora el documento se encuentra dentro de un contexto histórico y un horizonte social. El nuevo enfoque interpretativo ahora incluye la versión de los observadores desde abajo, la historiasubalterna, y así mismo al poner en una nueva observación a los contenidos del discurso histórico, la forma y sus características, también se ha prestado atención al estudio de sus objetivos, en el nuevo planteamiento histórico se puede decir que el historiador está en diálogo con el pasado, sus lectores y colegas, lo cual nos lleva a comprender la historia como un acto de comunicación hecho que la havinculado, cada vez mas con el interés por la ideología, la formación y la mentalidad de autores y grupos en distintos momentos La nueva concepción historiográfica nos lleva a comprender la historia desde otro punto de vista temporal, el pasado se considera cognoscible solo desde el presente, Michael de Certeau nos dice que una lectura del pasado por mas controlada que esté por el análisis de losdocumentos, siempre estará ligada a una lectura del presente, organizadas ambas en función de los problemas impuestos por una situación. Todas estas nuevas formas de estudiar la escritura de la historia incluyen nuevas formas de comprensión y abordaje de nuestras fuentes tradicionales, como son los documentos y crónicas producidas durante el periodo colonial, cabe mencionar que ha sido muy importantepara nuestra historiografía y para el estudio de los textos coloniales el surgimiento de la semiótica, y es a partir de esta que el te ma de la significación o de los significados comenzará a dejar su verdadera aportación a la historiografía. De esta manera se entiende que los textos elaborados por indígenas, españoles o mestizos durante el periodo colonial deben ser entendidos en su forma y...