Teotihuacan

4.-DESARROLLO HISTÓRICO - CULTURAL DE TEOTIHUACAN. Introducción. Realizar un estudio completo de la cultura teotihuacana sería objeto no tan sólo de una tesis sino de varias de ellas. La intención de este capítulo es ofrecer un resumen que refleje los aspectos más propuestas que se han ido significativos de la cultura teotihuacana. Creo que es necesario explicar en un capítulo específico lasdiferentes elaborando sobre el origen y desarrollo de Teotihuacan, ya que ello nos permitirá poder afrontar bajo una perspectiva previa el problema central de esta tesis: el Epiclásico en Teotihuacan. Por ello, se hará una especial mención a los descubrimientos arqueológicos y análisis más recientes.

Una de las finalidades de este capítulo es la de observar como las principales estructurasarquitectónicas del Clásico se modifican a lo largo del tiempo, para ser contrapuestas con los cambios que se apreciaran en el Epiclásico. Hemos hecho un especial hincapié en el estudio y evolución de la ciudad en sus fases cronológicas y arquitectónicas dejando otros aspectos culturales para otro capítulo. La ciudad de Teotihuacan juega un papel fundamental para la comprensión de toda la culturateotihuacana.

Teotihuacan es uno de los yacimientos arqueológicos más explorados y excavados de Mesoamérica lo que hace que gran parte de la información provenga de salvamentos y análisis de superficie. Como se verá, el lugar de emplazamiento de la ciudad no es aleatorio aunque algunas de sus motivaciones se nos escapan aún hoy en día. La planeación y ejecución de Teotihuacan refleja un proyectopolítico de largo alcance que se desarrolla en fases muy tempranas y con gran celeridad. La ciudad no deja en ningún momento de su historia de

136

engrandecerse

y

desarrollarse

siguiendo

premisas

muy

bien

establecidas, por lo que su rápida decadencia no deja por menos de sorprendernos. No se ha tratado, tal vez por las dificultades de análisis que esto implica, el concepto deciudad y su proyección en el territorio que era propio de los antiguos teotihuacanos. En algunas culturas del viejo mundo, las ciudades existen por ellas mismas y no por referencia al territorio que las ocupa. El hombre se mide a la ciudad y el territorio tiene tan solo sentido en función de la ciudad135. Creo que el estudio de conceptos de este tipo pueden ser interesantes para futurasinvestigaciones en Teotihuacan. No sabemos cómo era el concepto de territorio para los teotihuacanos y poco sabemos en Mesoamérica en general. Me aventuro a suponer, que no será hasta la llegada de los mexicas y la construcción de México- Tenochtitlan, en que la ciudad mesoamericana en el Altiplano se determina por el sometimiento de un territorio bajo un directo control.

Para Teotihuacan propongo y,como tal es una hipótesis sujeta a una mayor investigación, que el concepto de territorio no era tanto político sino religioso. El teotihuacano de origen se sentía más adscrito a su ciudad en si misma que a un territorio. Ello no invalida la existencia de rutas comerciales controladas o sujetas por Teotihuacan a la existencia de centros menores adheridos, en mayor o menor medida al centro mayor deTeotihuacan. A mi entender, los teotihuacanos eran profundamente urbanitas. Tal idea cambiará durante el Epiclásico.

Para dotar de un marco cronológico a este trabajo hemos utilizado la terminología más conocida de Armillas, Millon y otros, que la de Sanders, añadiendo las modificaciones necesarias proporcionadas por las nuevas dataciones de C14135. Se ha tendido situar los conjuntos
135Lasecuencia más utilizada es la definida por Armillas y precisada por el Teotihuacan Mapping Project con modificaciones posteriores con base a dataciones de C14 que afinan algunas de las fases del clásico En estos trabajos se utiliza el término periodo entendiéndolo como una división temporal variable que puede ser subdividida por subperiodos denominados fases (Armillas 1950, Millon 1973, Rattray...