Terrorismo en el Perú

PARA APRENDER A NO OLVIDAR
ORIGEN
A comienzos de los ochenta se dio un gran acontecimiento de gran importancia en la historia de nuestro país: El Terrorismo, que aún es remanente en la actualidad. El objetivo principal de este artículo es dar a conocer nuestra historia con respecto al terrorismo, resaltando las consecuencias negativas que este acarreó en el Perú con el fin de que no vuelva asuceder.
En los años setenta, el Perú transitaba por una época de escasa economía, que se basaba en recursos naturales. Asimismo, el poder estaba centrado exclusivamente en el grupo dirigente, a consecuencia, parte de la población estaba descontenta con el gobierno, es decir, buscaba un cambio.
Sendero Luminoso tuvo un proceso de fundación que puede ser dividido en tres etapas. La primera seremonta a la fundación del Partido Socialista del Perú por José Carlos Mariátegui (1895-1930), político y pensador peruano. Luego fue convertido en el Partido Comunista Peruano (PCP) tras su muerte.
En la segunda etapa, el PCP optó por una visión Marxista-Leninista de Mao Zedong. El marxismo es un tipo de sistema social basado en la organización y el poder del proletariado y las clases populares,eliminando la explotación del hombre por el hombre. La teoría de Lenin agregó que la construcción del socialismo se podía dar en un solo país, sin que hubiera necesidad que se realizara en varios simultáneamente como aludía el marxismo.
En diciembre de 1976 se estableció desarrollar la construcción del Partido Comunista Peruano – Sendero Luminoso (PCP-SL) por Abimael Guzmán (profesor de filosofía enla Universidad Nacional de San Cristóbal de Huamanga), en función de la lucha armada para lograr sus objetivos.
En la última etapa el partido se encaminó a dirigir la guerra popular. Esta comenzó el 17 de mayo de 1980, víspera de las elecciones presidenciales con la quema de ánforas , cédulas de votación y padrones electorales en el pueblo de Chuschi, Ayacucho.
Sendero Luminoso no hizopolítica en el sentido estricto de la palabra. Su modo de hacer política fue a partir de la guerra, contradiciendo el pensamiento de Marx, que consideraba que la guerra era el último medio de hacer política. Otra diferencia crucial fue que los líderes senderistas dirigían la revolución del campo a la ciudad escondidos desde un cuarto en un barrio de clase media alta de la ciudad, mientras que Mao Zedongluchaba en el campo de batalla dirigiendo a sus soldados. El problema de Sendero es que usó el poder militar para llevar a la realidad sus ideales, se basó exclusivamente en la violencia y veía a cualquiera que no se uniera a sus pensamientos como enemigo.
El PCP-SL consideraba al campesinado la columna vertebral de su lucha armada. En el principio, con el consentimiento de una poblacióntradicionalmente olvidada por los gobiernos de turno. Si bien pudieron ejecutar lo que deseaban (“la guerra popular”), con ayuda de los pobladores más necesitados, tuvieron bastantes resistencias, lo que significó la masacre de esas personas.
Con respecto a los orígenes del Movimiento Revolucionario Túpac Amaru (MRTA) en el Perú, se da con la unión del MIR El Militante (MIR-EL) y el Partido SocialistaRevolucionario Marxista Leninista (PSR-ML) en 1980 y fundan el MRTA en 1982; liderado por Víctor Polay Campos, creía en la concepción de la “insurrección y guerra de todo el pueblo” como estrategia alterna de la guerra popular de sendero. Tenían la concepción que la guerra de liberación la debía hacer todo el pueblo junto y no solamente el ejército popular.
La lucha armada del MRTA fue diferente ala de Sendero. Las acciones emerretistas se hicieron cada vez más crueles. Secuestraban y enjuiciaban a personas y ajustaban cuentas contra sus propios militantes por supuestas traiciones. Pese a lo anterior, el MRTA es responsable del 1.8% de las violaciones a los derechos humanos cometidos en el Perú entre los años 1980-2000.
APOYO A LOS TERRORISTAS
Ambos grupos terroristas buscaban un...