Tesis
Páginas: 2 (396 palabras)
Publicado: 23 de agosto de 2011
Introducción
Las Veinticuatro Tesis Tomistas constituyen un documento importantísimo del llamado neotomismo, esto es, del renacimiento tomista propiciado principalmente por el Papa León XIII(1878-1903) con su encíclica Æterni Patri (1879).
Las Tesis, en su conjunto, comprenden toda la filosofía de Santo Tomás de Aquino.
Fueron formuladas en virtud de un trabajo de colaboración de variosprofesores, filósofos y teólogos y aprobadas por la Congregación de Estudios del Vaticano, con la autorización del Papa Pío X (1903-1914), como pieza esencial en la formación impartida en seminarios yescuelas católicas.
TESIS I
“La potencia y el acto dividen el ser de tal suerte que todo cuanto es, o bien es acto puro, o bien es acto necesariamente compuesto de potencia y acto, como principiosprimeros e intrínsecos.”
TESIS II
“El acto, por lo mismo que es perfección, no está limitado sino por la potencia, que es una capacidad de perfección. Por consiguiente, en el orden en que el acto espuro, no puede ser sino universal y único; por el lado en que es finito y múltiple, entra en verdadera composición con la potencia.”
TESIS III
”Por lo tanto, en la absoluta razón del ser, en símismo, sólo subsiste Dios único y simplicísimo, y todas las demás cosas que participan del ser tienen una naturaleza donde el ser se halla restringido, y están constituidas o compuestas de esencia yexistencia, como de principios realmente distintos.”
TESIS IV
“La noción de ente (o de ser) se aplica a Dios y las criaturas, no de manera unívoca, ni tampoco puramente equívoca, sino más bienanalógica, con analogía de atribución y de proporcionalidad.”
TESIS V
“Hay, además, en toda criatura, composición real de un sujeto subsistente con otras formas secundariamente añadidas, llamadasaccidentes; y esta composición no se comprendería, si no fuera recibido el ser en una esencia distinta de él mismo.”
TESIS VI
“Además de los accidentes absolutos, hay un accidente relativo, como una...
Las Veinticuatro Tesis Tomistas constituyen un documento importantísimo del llamado neotomismo, esto es, del renacimiento tomista propiciado principalmente por el Papa León XIII(1878-1903) con su encíclica Æterni Patri (1879).
Las Tesis, en su conjunto, comprenden toda la filosofía de Santo Tomás de Aquino.
Fueron formuladas en virtud de un trabajo de colaboración de variosprofesores, filósofos y teólogos y aprobadas por la Congregación de Estudios del Vaticano, con la autorización del Papa Pío X (1903-1914), como pieza esencial en la formación impartida en seminarios yescuelas católicas.
TESIS I
“La potencia y el acto dividen el ser de tal suerte que todo cuanto es, o bien es acto puro, o bien es acto necesariamente compuesto de potencia y acto, como principiosprimeros e intrínsecos.”
TESIS II
“El acto, por lo mismo que es perfección, no está limitado sino por la potencia, que es una capacidad de perfección. Por consiguiente, en el orden en que el acto espuro, no puede ser sino universal y único; por el lado en que es finito y múltiple, entra en verdadera composición con la potencia.”
TESIS III
”Por lo tanto, en la absoluta razón del ser, en símismo, sólo subsiste Dios único y simplicísimo, y todas las demás cosas que participan del ser tienen una naturaleza donde el ser se halla restringido, y están constituidas o compuestas de esencia yexistencia, como de principios realmente distintos.”
TESIS IV
“La noción de ente (o de ser) se aplica a Dios y las criaturas, no de manera unívoca, ni tampoco puramente equívoca, sino más bienanalógica, con analogía de atribución y de proporcionalidad.”
TESIS V
“Hay, además, en toda criatura, composición real de un sujeto subsistente con otras formas secundariamente añadidas, llamadasaccidentes; y esta composición no se comprendería, si no fuera recibido el ser en una esencia distinta de él mismo.”
TESIS VI
“Además de los accidentes absolutos, hay un accidente relativo, como una...
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