Tesis

Derechos y dignidad de la persona humana
Universidad Hispanoamericana
Escuela de Arquitectura
Ética Profesional
Silvia Quesada Valenciano
Prof. Jessica Martínez Porras

Derechos Humanos
* Son aquellas libertades, facultades, instituciones o reivindicaciones relativas a bienes primarios o básicos que incluyen a toda persona, por el simple hecho de su condición humana, para la garantíade una vida digna, sin distinción alguna de etnia, color, sexo, idioma, religión, opinión política o de cualquier otra índole, origen nacional o social, posición económica, nacimiento o cualquier otra condición.
* Se definen como inherentes a la persona, irrevocables, inalienables, intransmisibles e irrenunciables.
* Son condiciones que permiten crear una relación integrada entre lapersona y la sociedad, que permita a los individuos ser personas jurídicas, identificándose consigo mismos y con los otros
Evolución de los Derechos Humanos
Antecedentes Remotos
* Cilindro de Ciro (539 a.C): Contiene una declaración del rey persa Ciro el Grande tras su conquista de Babilonia. Presenta características novedosas, especialmente en lo relativo a la religión. Ha sido valoradopositivamente por su sentido humanista e incluso se lo ha descrito como la primera declaración de derechos humanos
* La Carta Magna (1215) y la mandinga Carta de Mandén (1222): Se han asociado a los derechos humanos aun cuando los derechos presentados en estas eran solo entre iguales y por lo tanto no eran extensivos a toda la sociedad.
Sociedad Grecorromana
* En la Grecia antigua en ningúnmomento se llegó a construir una noción de dignidad humana frente a la comunidad que se pudiera articular en forma de derechos, sino que se entendió que las personas pertenecían a la sociedad como partes de un todo y eran los fines de ésta los que prevalecían.
* La sociedad se dividía en tres grupos principales: los ciudadanos, los metecos o extranjeros y los esclavos. La esclavitud se considerabanatural
* La organización política se estructuraba en polis o ciudades-estado: para los griegos, la sociedad era una consecuencia necesaria de la naturaleza humana. En este contexto, las teorías políticas de Platón y Aristóteles hicieron un gran hincapié en el concepto de bien común.
* Platón: agrupados los hombres en sociedad configuraban la polis, cuyo bien común se sobrepone al bienparticular de los individuos. La justicia es la salvaguarda del bien común, y se expresa a través de las leyes, que son los instrumentos que permiten la consecución del bien colectivo e individual.
* Aristóteles: Definió la ciudad como una comunidad de ciudadanos libres. Redujo el bien común al bien de un grupo social determinado que excluye a las mujeres, los extranjeros, los obreros y losesclavos.
* Filosofías posteriores: se extendieron filosofías que ponían el acento en la búsqueda de la felicidad individual: entre ellos, el epicureísmo y el estoicismo. El estoicismo consideraba la razón humana como parte de un logos divino, lo que contribuyó a concebir al hombre como miembro de una familia universal más allá de la polis.
Cristianismo
* Igualdad y desigualdad: La filosofíaestoica concibió la idea de cosmopolitismo a la que el cristianismo dio un sentido más espiritual para afirmar la igualdad de los hombres en tanto que ciudadanos del Reino de Dios que era compatible con la desigualdad social las personas nacían con un estatus social que, de acuerdo con los designios divinos, era el más adecuado para su salvación
* Derecho divino: Se hereda del judaísmo una ricatradición acerca de las decisiones judiciales y el juicio legal justo; en relación con el Derecho, aquél que se manifiesta en la defensa de los pobres y oprimidos y que se vincula a su vez con los bienes mesiánicos que se esperan. En el pensamiento cristiano antiguo o medieval no existió una referencia explícita a los derechos humanos; pero sí un reconocimiento de exigencias de justicia que...