Texto Nov 14 2015 2

TERMINADO
En medio del temor y las sospechas,
con espíritu agitado y ojos de pavor,
nos consumimos y planeamos cómo hacer
para evitar el seguro
peligro que así terriblemente nos amenaza.
Y sin embargo estamos equivocados, ése no está en nuestro camino:
falsos eran los mensajes (o no los escuchamos, o no los entendimos
bien). Otra catástrofe, que no la imaginábamos,
repentina, violenta cae sobrenosotros
y no preparados -de dónde tiempo ya- nos arrebata.
(Constantino Cavafis)

Tema
Autor
Fecha
Texto trabajado

La educación como un diálogo
Sandra Patricia Bedoya Mazo
Noviembre 14 de 2015
Fernández, L. (1994). Instituciones educativas.
Dinámicas institucionales en situaciones críticas.
Paidós, p. 73

Reflexionar sobre “La educación como un diálogo” interroga, en primera instancia,
por elsentido de los dos conceptos y, en segunda, por las relaciones que se tejen
entre los ambos. Este corte texto, intenta plantear una serie de interrogantes que
quizás no se resuelvan, pero que se espera sean los detonantes para generar
nuevas preguntas que guíen, no sólo las actividades académicas, sino
especialmente, la lectura de las realidades y sus posibilidades de transformación.
De acuerdo conOrtega (2013) “La educación es un encuentro entre dos, del que
busca y del que propone, desde la propia experiencia, modelos éticos de
conducta; es un acontecimiento ético por el que el educando es re-conocido y
acogido en la singularidad de su existencia.”1, Esta perspectiva de la educación
plantea una condición particular al educando y al maestro, la cual supera la
preocupación por los resultadosfuncionales del proceso y se adentra en la
comprensión del otro desde su realidad, desde la cual surge la pregunta que
requiere respuesta. La educación, más que responder a dicha pregunta, es
“…responder del otro”.2

1
2

Ortega Ruiz, P. (2013). Educar es responder a la pregunta del otro. Boeltin virutal Redipe, (824), pp. 15
Ibid, pp.16

1

Entonces, ¿qué implica responder del otro?, ¿están lasescuelas y los maestros
preparados para responder del otro? Estos interrogantes se sitúan en el campo de
lo contextual. El responder del otro implica re-conocer el sujeto en su contexto,
aceptar que tiene una carga histórica y axiológica que lo determina. Como dice
Zemelman (Torres Carrillo y Torres Azocar, 2000) se trata de un sujeto social que
tiene posibilidades de crear historia.3
Por otrolado, es necesario hacer referencia al diálogo y a su condición particular
en la práctica educativa. Éste, es mucho más que escuchar y hablar, más que un
intercambio de ideas; el diálogo es reconocer realidades. Si el diálogo posibilita
una educación verdadera y la conexión con el contexto-territorio, ¿cuál es la
función del diálogo en la construcción de los sujetos?, ¿cuál es el papel del
dialogoen la construcción de sociedad?
La relación entre educación y diálogo se ve transversalizada por el sujeto y el
contexto. El primero porque es el protagonista del proceso educativo y constructor
de nuevas posibilidades de realidad y, el segundo, porque es determinante de
ambos. El proceso educativo reconoce las condiciones particulares del sujeto
(educando y maestro). No obstante, se evidencia sulimitada capacidad de leer y
re-interpretar las realidades histórico-sociales individuales y colectivas de éste, a
partir del pasado como memoria viva y el presente como escenario de actuación y
posibilidades de futuro. Por ello, las herramientas que emplea para instalar dicha
capacidad en los sujetos resultan ser poco sistemáticas, ¿Es posible responder
del otro cuando se descontextualiza elsujeto?
Lo anterior exige la revisión del proceso educativo en aspectos como la definición
y construcción de los contenidos, en función de la lectura de las realidades del
sujeto, ¿qué tan contextualizados se encuentran los contenidos?, ¿de dónde
surgen?, ¿qué tanto responden a las inquietudes y necesidades del sujeto?, ¿cuál
es la coherencia de los contenidos con la realidad del sujeto?
Los...