Texto N 2 Transici N Del Feudalismo Al Capitalismo

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Cambios y continuidades en la transición de las sociedades feudales a las sociedades 
burguesas 
Marta Barbieri Guardia 
Introducción: Del mundo antiguo al mundo medieval: legados, síntesis y nuevas condiciones 
históricas 
La  transición  del  mundo  medieval  al  contemporáneo  ha  producido  profundas  polémicas  que 
abordaron  diversas  dimensiones  de  la  realidad  histórica  y abrieron  nuevas  perspectivas  de 
análisis. Apelaremos  a algunas de ellas  con el propósito  de brindar clave de interpretación de los 
procesos  específicos  que  caracterizan  esta   prolongada  etapa,  a  fin  de  comprender   con  mayor 
profundidad los interrogantes que plantea nuestro siglo XXI. 
El  término  transición  alude  a  cambios  que  nos  conducen  de  una etapa a  otra,  de una situación 
precedente a una nueva por lo que siempre aparecen elementos de ambas situaciones. En  realidad, 
la historia es  movimiento e  implica  asimismo continuidades. Por tanto la transición está siempre 
presente, pero nos parece útil para explicar las etapas de aceleración de los cambios.  
Se  trata  de  procesos  complejos  en  los  que  interjuegan  factores  socioeconómicos, políticos, 
culturales,  las  estructuras,  los  conflictos  y  los  sujetos  sociales,  cuyo  análisis  ubicamos  en  la 
Europa  occidental  sobre  todo,  porque   a  partir  de  esta  etapa,   el  mundo,  o  gran  parte  de  él,  se 
transformó  en una base  europea o  mejor  dicho franco­inglesa, al menos hasta la Primera  Guerra 
Mundial.  Comencemos recordando que el ser humano no es un producto pasivo de  procesos naturales, sino 
que  tiene  la  capacidad  para  transformar  la  naturaleza,  se  relaciona  con  ella  mediante  lo  que 
llamamos  cultura.  Este   concepto  lo  tomamos  en   su  sentido  totalizador,  como  el  conjunto de la 
experiencia humana,  y por esto incluye al concepto de trabajo que es siempre, un concepto social, 
que  implica  relaciones  entre  los  hombres.  Autores  como Eric  Wolf  plantearán  que  el  trabajo  
social de mano  y cabeza es  necesario para habérselas con la naturaleza, a su vez el despliegue de 
trabajo social reproduce los vínculos materiales e ideacionales de la sociedad humana.  
En este complejo proceso, la agricultura constituyó  la  forma de  subsistencia por excelencia de la 
humanidad,  desde  su  aparición  hace  unos  doce mil años hasta el período de la industrialización 
moderna  en  la  Inglaterra  del  siglo  XVIII.  De  este  modo,  en  el  transcurso de la historia, la gran 
mayoría de  hombres y  mujeres trabajaron en la agricultura y vivieron en ámbitos rurales. La vida 
humana  a partir de la agricultura implicó  la  sedentarización,  la emergencia  de  formas políticas y 
culturales  distintas y, asimismo, la diferenciación del trabajo para uno de la del trabajo para otros. 
Esta implica que  otros  rigen  directamente el proceso  del  trabajo y se apropian de sus beneficios. 
Se trata de grupos que  obtienen por la fuerza de las armas, de la ley, de la costumbre el trabajo de 
los otros, desarrollando sistemas agrarios diferentes. 
La sociedad  feudal se  constituyó a  partir de elementos provenientes  del mundo antiguo  en el que 
ubicamos  los  primeros  focos  de  agricultura  autosuficiente.  Estos  se  instalaron  en  las  tierras 

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fértiles de la Mesopotamia  asiática  y del valle  del río  Nilo y, más tarde, en la Grecia Clásica que 
producía  cereales  y  olivos  básicamente  y  donde  se  hizo   posible  la  construcción  de  la  ciudad 
democrática.  Luego,  la  forma  política  más influyente  creada  por  esta  agricultura  fue  la  del 
Imperio  de  Roma,  gran  productor  de  trigo,  aceite  y  vino  que  se  expandió  por  todo  el 
Mediterráneo, su ​
“mare nostrum”​
 y promovió intensos intercambios comerciales.  
La esclavitud constituyó el sistema dominante  de la Grecia y la  Roma clásicas ya que, por la baja 
productividad  del  trabajo,  se  ...