Texto3

La fabricación en serie de tradiciones: Europa (Eric Hobsbawm).
Resumen
El período durante el que surgieron tradiciones con especial asiduidad fueron los 30 o 40 años anteriores a la Primera Guerra Mundial. La creación de tradiciones se practicó en numerosos países y con varios propósitos, tanto oficial (por motivos políticos, principalmente en estados o movimientos sociales y políticosorganizados) como extraoficialmente (por motivos sociales, sobre todo en grupos sociales que no estaban organizados formalmente como tales, como clubes y hermandades). Los grupos, entornos y contextos sociales pedían nuevos mecanismos que asegurasen o expresaran cohesión e identidad sociales y estructurasen las relaciones sociales.
Comentario
En un breve recorrido por todo el artículo podemos decirque, Hobsbawm empieza hablándonos de cómo las figuras de los estadosnación, especialmente Francia y Alemania durante el periodo de 1870-1914, precisaron de una serie de símbolos que aglutinasen tanto al heterogéneo pueblo germano, como al desmoralizado francés tras la derrota en Sedán en el año 1870. Nos habla también de cómo el auge del movimiento obrero que se organizaba en partidos y sindicatos,como el SPD alemán, cada vez más suponían un riesgo muy fuerte que atacaba los intereses de esos estados-nación de corte burgués que precisaban de aliarse con todas las clases burguesas de diferentes niveles e incluso de las clases populares, creando figuras y símbolos que identificasen a los campesinos no ya como campesinos sino como franceses y alemanes. Para ello nos pone ejemplos en Franciacon los símbolos de la Revolución Francesa durante la Tercera República, y en Alemania que tiene mayores dificultades las hojas de roble, la batalla de Leipzig y su conmemoración y otras muchas. Otro apartado lo dedica a las señas de identidad y tradiciones que tienen que ver con la clase obrera que representen su cohesión como grupo y clase social, véase el himno de la Internacional y lacelebración del Primero de Mayo que empieza a tener un gran auge en ese periodo. A continuación se centra en la invención de tradiciones en otros países como Estados Unidos destacando el americanismo de las clases medias y bajas frente a los inmigrantes que también conformaban las clases populares en su mayoría. La institucionalización de los deportes pasando del amateurismo al profesionalismo, lastradiciones que de los deportes de masa surgen como la gorra británica en el fútbol entre las clases populares, o la invención del tenis entre la alta burguesía. Un último apartado lo dedica al factor educativo y de la enseñanza como el principal distintivo social entre las clases populares y la media y la alta burguesía, y como a partir de intentar destacar socialmente, la financiación particular deinstituciones educativas como las universidades darán lugar a la competitividad entre ellas mismas creando a su vez sus propias tradiciones y distintivos particulares.
Hobsbawm comenta por otra parte como monarquías como la de la reina Victoria para trasladar al pueblo sus tradiciones utilizaron celebraciones públicas de gran boato, y algunas prendas o signas con las que el individuo popular sesintiese identificado con la 7 monarquía y por tanto sintiera que formaba parte de ese poder real. La cuestión es que esto no sólo ocurre en el caso de la monarquía, sino que también ocurre con las banderas. Hoy en día cuando la selección de fútbol gana un trofeo vemos colgadas multitud de banderas en los balcones del país correspondiente, lo que de alguna manera puede significar que ese individuo apesar de no haber jugado el partido se siente parte de esa victoria. Hobsbawm también nos pone el ejemplo de la gorra inglesa de los obreros como elemento distintivo del resto de clases sociales, y como ir a un partido de fútbol, deporte de masas, significaba ver gradas repletas de obreros con la gorra. Resulta curioso observar como en la actualidad si dos personas con situaciones económicas muy...