thomas hobs

LEY 1480 2011









PRESENTADO POR:
LISSTTE MELENDEZ GOMEZ



















FUNDACION UNIVERSITARIA DE POPAYAN
FACULTAD DE CONTADURIA
PROGRAMA CONTADURIA
POPAYÁN – CAUCA
2012






LEY 1480 2011







PRESENTADO A:
ANDRES SALAZAR









FUNDAMENTO DE MERCADEO










FUNDACION UNIVERSITARIA DE POPAYAN
FACULTAD DECONTADURIA
PROGRAMA CONTADURIA
POPAYÁN – CAUCA
2012



INTRODUCCIÓN
En el crecimiento exponencial de la humanidad y su continua preservación a través de la consolidación de las sociedades, ha permitido que la sociedad como tal, sea un mecanismo directo de preservación humana en toda su historia, la cual la protege de distintas amenazas del medio ambiente y ala vez lo alejaconscientemente de su verdadera esencia animal. Es así, que distintos estudios realizados desde el siglo XV hasta el XX han tenido como personaje principal la idea del origen del hombre y como llego este a conformar los distintos proyectos de sociedad y su formación como Estado.
Esta pregunta tuvo distintos e importantes estudiosos como John Locke, Jean-Jacques Rousseau, pero sin olvidar el pensamientoinacabado del autor del Leviatán, Thomas Hobbes, quien a través de distintos argumentos teóricos, desarrolla una interesante exposición sobre el origen de las sociedades humanas y como el hombre ha transformado la naturaleza, al tal punto, de crear un animal artificial que se desarrolla concretamente a partir de valores, reglas, normas que preservan de su propia extinción como especia agonista.
Pero nodebemos olvidar que uno de sus grandes aportes a las ciencias humanas y sociales fue sin duda, el desarrollo de su tesis sobre el pacto social, el cual se desarrolla en una época oscura donde el hombre siendo esclavo de su propio egoísmo salvaje busca preservar su esencia de vida a partir de la realización de un pacto entre hombres, donde se transfiere toda su libertad de hacer violencia a untercero, el cual es imputado como líder, regente, monarca, el cual, en su dictatorial labor buscara la preservación de la humanidad a partir de la instauración de distintos acuerdos entre estos hombres.
Esta figura metafórica llamada así mismo “el pacto social” integra la historia de los procesos civilizatorio de la humanidad, donde cada individuo siendo el heredero de su propia fuerza y violencia,logra generar la realización de la sociedades a partir de un proceso racional de conciliación con sus semejantes, ya que observa que sus fuerzas se encuentran limitadas para preservar a los suyos, lo cual, lo obliga de manera inherente y a fuerza de su sociabilidad integrar nichos de preservación humana, y es aquí, donde se focaliza la organización humana simple a partir de la integración detribus, aldeas, ciudades que logran alejar a la humanidad del estado de naturaleza.
Pero no debemos olvidar que el leviatán es un texto interesante donde se vislumbra una constante defensa a las ideas absolutistas de la época y como el importante la preservación de esta idea política ya que parte de la racionalización interna de un poder soberano que radica en el monarca; donde el resultado final delpacto social solo se logra observar en la transformación de las sociedades fragmentadas hacia un proceso de consolidación mas grande, bajo de idea de la monarquía como única forma racional de organización humana.
ESTADO NATURAL DE THOMAS HOBBES
Thomas Hobbes dice que el estado de naturaleza es:
La naturaleza (el arte con que Dios ha hecho y gobierna el mundo) está imitada de tal modo, como enotras muchas cosas, por el arte del hombre, que éste puede crear un animal artificial. Y siendo la vida un movimiento de miembros cuya iniciación se halla en alguna parte principal de los mismos ¿por qué no podríamos decir que todos los autómatas (artefactos que se mueven a sí mismos por medio de resortes y ruedas como lo hace un reloj) tienen una vida artificial? ¿Qué es en realidad el corazón...