tierras virgenes

RUDYARD KIPLING

EL LIBRO DE
LAS TIERRAS
VÍRGENES

INTRODUCCIÓN DE ARTURO SOUTO ALABARCE
SU RELACION CON EL LOBATISMO DE ADOLFO ARISTEGUIETA GRAMKCO
RESUMEN DE BERNARDO ABAD RABANAL

INDICE
Introducción, De Arturo Souto Alabarce.
1. Los Hermanos De Mowgli.
2. La Caza De Kaa.
3. De Cómo Vino El Miedo.
4. ¡Al Tigre!¡Al tigre!.
5. La Selva Invasora.
6. Los Perros De RojizaPelambre.
7. El Ankus Del Rey.
8. Correteos Primaverales.
9. Quíquern.
10. Rikki-Tikki-Tavi.
11. Los Servidores De Su Majestad.
12. La Foca Blanca.
13. Los Enterradores.
14. El Milagro De Purun Bhagat.
15. Toomai De Los Elefantes.
La Importancia De El Libro De Las Tierras Vírgenes Como Temática
Fundamental Del Lobatismo, De Adolfo Aristeguieta Gramcko.
Resumen De Los Primeros Ocho Capítulos DeEl Libro De Las Tierras Vírgenes,
De Bernardo Abad Rabanal.

KIPLING EN LA ACTUALIDAD
Una ley a la que pocos escritores escapan es aquella por la que cuanto mayor ha sido su fama, más
profundo el olvido en que fatalmente caen tarde o temprano. Y a esta ley, más rigurosa que en otro
ninguno, fue sometido Kipling. Las mismas causas que lo engrandecieron en su tiempo fueron también
las quelo abandonaron. Los motivos mismos por los que sus lectores lo vieron como al más grande
escritor de lengua inglesa fueron los que lo relegaron al rincón de los viejos clásicos escolares. Hoy, el
nombre de Kipling evoca en nosotros, los que hablamos español, el cuarto de los juguetes y los animales,
los sueños de la infancia, los bosques vírgenes de la India. Y sin embargo, Kipling fue o creyóser más que
todo eso. En su siglo fue la voz del Imperio Británico, el bardo de las chaquetas rojas que ensanchaban las
fronteras de la civilización, el pintor heroico de la "delgada línea roja"... Para sus coetáneos, Kipling fue el
verbo y el color por los que manifestaron su propia pasión de dominio, su propia fe en un mundo regido
por la ley del Imperio, perfecta, eterna. Y fue, en efecto,un tiempo en que la ley parecía perfecta y eterna.
El Imperio Británico superaba en extensión todos los precedentes. Allí donde otros habían fracasado
-portugueses, españoles, franceses-, creía triunfar en virtud de una fe superior: la fe en la razón. A
Gordon, por ejemplo, el mártir de esa fe imperial, alanceado por las huestes del Madhi en Karthún, no
acabaron de entenderlo muy bien loslectores de Kipling. Porque Gordon fue un personaje hamletiano, un
alma neblinosa en la que no supieron deslindar el heroísmo de la cobardía, un hombre indeciso a fin de
cuentas. Cierto es que lo vengaron, y a fondo; arrasaron el Sudán, aniquilaron aquellos mismos fuzzi
wuzzies que cantara Kipling con la muy típica caballerosidad inglesa hacia el caído del que se sabe nunca
más podrá alzarse. Peroen ese momento en que parecía más firme que nunca el Imperio, en ese punw to
mismo de culminación, se abrían las primeras grietas. Kipling fue uno de los primeros en observarlas, en
columbrar las que a poco se harían grietas, desintegración total. Sus lectores, por lo contrario, no vieron
nada entonces; siguieron cantando al son de su flauta. Una flauta que indudablemente encubría ya lapremonición, el sentimiento secreto -y a veces manifiesto-, de que el Imperio iba a morir. Se ha señalado
la rebelión de los mahometanos en Delhi como el suceso que vino a ensombrecer la música imperial. Más
concretamente, se subraya la gran guerra del catorce como el tiempo en que Kipling y otros ingleses
comprendieron que pronto caerían su Imperio y su fe. El hecho es que a partir de 1918, Kiplingse retrae,
se acaracola en sí mismo y gradualmente entra en el olvido. En esa guerra del 14-18, había perdido su
propio hijo. Y los otros, los que volvieron, no querían saber nada de imperios, ni de soldados ni de
trincheras. Las nuevas generaciones estaban asqueadas del Imperio, no pretendían en lo absoluto civilizar
a nadie, y a nadie imponer la Ley de la que tanto habló Kipling en sus...