tinieblas

La pobre Catalina a la que nada le sale bien, es violada por un rico finquero: Leonardo Cifuentes. Los hombres de la historia suelen ser agentes superficiales de la acción política, cuya mayor señade profundidad es un deseo sexual que se confunde con una voluntad de dominio.
El problema inicial de Catalina es que no puede tener hijos en una sociedad tradicional donde el valor de la mujer sedefine por la capacidad de engendrar como dicen por ahí “las mujeres solo sirven para dar hijos”, ser madre y esposa. Esta frustración la lleva a asumir el otro rol disponible para una mujer comoella: se transforma en “ilol”, una sacerdotisa que gana prestigio en la comunidad a raíz de su conexión con lo sagrado. En determinado momento, el deseo de ser madre y el rol adquirido de sacerdotisa sefunden: la escena clave para entender este proceso es la incursión en la cueva, una suerte de templo subterráneo maya que se convierte en el sitio de una maternidad simbólica y suplementaria.En lacueva, Catalina se transfigura en “madre de todos los chamulas”, y los conduce, insensiblemente, a la rebelión y a la muerte. En la cueva, Catalina puede ser madre de los ídolos, un trío de figurillasrústicas que, en primer lugar, estaban hechos de piedra -se supone que eran ídolos “auténticos”-, pero que pronto son destruidos por la furia extirpadora de idolatrías del cura Manuel Mandujano. Una vezdestruidas las figuras de piedra, Catalina las reemplaza, forjando con sus propias manos unos ídolos de arcilla de los cuales es, ahora sí, madre, creadora y guardiana. Alrededor de Catalina y susídolos se forma un culto secreto, clandestino, que congrega a multitudes de indios reverentes. Dado que en esta novela la religión y la política son indesligables, lo que empieza como una prácticareligiosa se transforma en una célula revolucionaria, donde se comienza a acumular la violencia, una violencia histórica producto de una cadena de inacabables abusos, que estalla contra los ladinos...