tinkunaco





Trabajo Práctico de Religión





Integrantes: Agüero Magarzo Emiliano;
Carrizo Quintero Federico;
González Mauricio;
Guzmán González Claudio;
Mercado Cabrera Priscila;
Minué Cintia Carolina.


Tema: La Fiesta de Tinkunaco



Profesora: Cuello Marisol



Fecha 24/06/2013Muchas de las festividades religiosas, encuentran su orígen hace varios años atrás, como es el caso del "Tinkunaco o Encuentro". En esta fiesta la fe cristiana y las culturas nativas se fusionan en La Rioja ante la veneración del Niño Alcalde. Esta festividad tiene su orígen en un momento histórico de la Ciudad y hace más de 300 años que se realiza...

Desde hace varios siglos, el últimodía de cada año civil, a las doce del mediodía en punto, encontramos en La Rioja capital un acontecimiento sin igual, el “Tinkunaco” o topamiento. Esta fiesta, tiene como base una fiesta ritual diaguita que se realizaba en la época de las cosechas, aproximadamente en nuestro enero. En ella y entre sus ritos, hombres y mujeres se ubicaban en dos filas e iban danzando hasta “toparse”. El Tinkunacoactual se basa en aquel ritual nativo, pero es también recuerdo y actualización del encuentro entre San Francisco Solano, los caciques y tribus diaguitas, y los españoles que usurparon las tierras de la actual La Rioja, un 15 de abril, jueves santo, de 1593. El origen Desde que La Rioja fue fundada por Juan Ramírez de Velasco el 20 de mayo de 1591, los nativos del lugar fueron despojados de susderechos y libertades. Cuando este español tomó esas tierras, las repartió entre los suyos como si siempre hubieran sido propias, y a los diaguitas no les dejó nada. Pero no solamente era una cuestión territorial, el español erradicaba su idioma, sus normas de convivencia, su agricultura, sus plantas, sus técnicas, su sistema de creencias, su cultura. Por esa causa, los caciques diaguitas se unierona las puertas de la ciudad, para enfrentarse a los abusos que los españoles estaban cometiendo con ellos. Cabe aclarar que, las tribus diaguitas sólo se unían cuando se sentían amenazadas, por lo que su accionar no era sólo un ataque, sino una actitud de defensa de lo propio. Según lo relatado por las crónicas de la época, cuarenta y cinco caciques diaguitas junto con su pueblo llegaron a laciudad de La Rioja, y ante los maltratos recibidos por parte de los españoles, decidieron desviar el curso del río que proveía el agua a la ciudad e ir a enfrentarlos. Su presencia causó tanto temor entre los europeos, que el capitán Pedro Sotelo Narváez les solicitó a los vecinos del lugar que se armen y consigan caballos para defenderse de los aborígenes. Cuenta una leyenda que San Francisco Solanose encontraba evangelizando en la zona en aquel entonces, e intervino en el conflicto para que los aborígenes no ataquen la ciudad y a sus habitantes extranjeros. El santo, al ver la inminente batalla salió al encuentro de los diaguitas y les habló dejando en claro no obstante, que los únicos culpables de la situación eran los españoles. Nativos y extranjeros lo escuchaban y entendían, pero sinsaber en qué lengua era. Algunos relatos agregan que, como Francisco les habló sobre los azotes que sufrió Cristo en su pasión, algunos diaguitas se sacaron su ropa y comenzaron a azotarse. En la memoria colectiva, se mantiene la idea que los nativos depusieron su actitud al escuchar las palabras del santo, y que le solicitaron ser bautizados, pero con la condición de no seguir teniendo, comorepresentante del rey español y autoridad del lugar, a un alcalde español. San Francisco les propuso finalmente que la autoridad máxima del lugar fuera un Niño Jesús Alcalde, una imagen traída probablemente desde Perú o Bolivia, que en su vestimenta, a pesar de ser un niño, denotaba autoridad en sus alegorías

El Tinkunaco es una Festividad histórica que deviene en hecho religioso y político. El...