Tlahuicas PDF

12 Octubre 2015
Regina Ochoa Reyes
Nahúm Maplica
Desarrollo, Pobreza y Exclusión
Comunidad Tlahuica

Los Tlahuicas, también conocidos como los pjiekakjo presentan una gran afinidad históricocultural con los matlatzincas, quienes son otra comunidad del Estado de México que a diferencia de
los tlahuicas, estos, se dedican a la pesca con red. Se afirma que provinieron del territorio del
Estado deGuerrero como también ellos confirman provenir del estado de Morelos. Hoy en día
tienen su sede principal en el Estado de México. El pueblo tlahuica es el menor, en cuanto al
tamaño de su población comparado con los demás pueblos indígenas originarios del Estado. El II
Conteo de Población y Vivienda 2005, registró a 817 personas que hablan esta lengua,
principalmente en las comunidades del municipiode Ocuilan; las comunidades son las siguientes:
Ahuatenco, San Juan Atzingo, Santa Ana, Lomas de Tecalzingo, Santa Lucía, Col. Dr. Gustavo Baz,
San José Totoc y Santa María Nativitas. Gran parte de su territorio es de tierras comunales y
bosques, cuya explotación también ha sido una ocupación tradicional de los tlahuicas, ya que
utilizan la madera para la construcción de sus casas, la elaboracióndel tejamanil (madera trabajada
en cortes finos para cubrir objetos) y quema de leña para la preparación de sus alimentos. En menor
escala la población se dedica a la crianza de aves de corral y de ganado menor; y, al igual que los
otros pueblos indígenas, sus integrantes emigran temporalmente a las ciudades aledañas,
principalmente cuando el trabajo en el campo es escaso. La principal actividadeconómica de la
población tlahuica es de carácter agropecuario. Sus cultivos son básicamente por temporada y sus
principales productos son el maíz y el frijol. También producen habas, zanahorias, chícharos y
papas como para autoconsumo así como para su venta en el mercado local y, en algunos casos, el
mercado regional.

Los tlahuicas a través de su lengua, ritos, tradiciones y cultos, sustentan suidentidad étnica y
cultural. En el templo de San Juan Atzingo, guardan religiosamente las varas sagradas de ese pueblo
y un teponaxtle (un instrumento musical) también sagrado, que tiene cabeza de felino en el extremo
superior. Únicamente se sacan las varas sagradas de la justicia y se toca el teponaxtle en ocasiones
muy especiales como el 31 de enero, la Semana Santa y el 24 de junio que es sufiesta a San Juan

Bautista, para pedirle buenas siembras; así como en las actos de cambios de autoridades religiosas y
ceremonias propias de este pueblo indígena, como la que hacen cada año en honor al Sol, al inicio
de la primavera. Para ubicar en su particularidad a la cultura de los tlahuicas, fue atzinca la palabra
o vocablo que permitiría ubicar al grupo como una identidad diferenciada. Noobstante, tlahuica y
pjiekak’joo son los vocablos que la comunidad de San Juan Atzingo y otras comunidades aledañas
emplean para denominarse y nombrar a su cultura. Las costumbres y tradiciones que se expresan en
las fiestas, en las ceremonias, en el trabajo colectivo y en el espacio del gobierno tradicional
conforman los elementos que distinguen a los tlahuicas del resto de las poblaciones delestado, y
estos valores culturales son los que han generado una identidad diferenciada en el curso de la
historia. Los sucesos comunales se guardan en la memoria colectiva, por medio de ellos se plantea
un origen particular para el grupo tlahuica. La memoria colectiva se transmite de los ancianos a las
nuevas generaciones por medio de relatos que preservan los conocimientos de la cultura. Sobre suorigen, los habitantes de San Juan Atzingo, una de las comunidades tlahuicas, mencionan que
siempre ha existido el pueblo, que viene de los “pueblos viejos” y que tiene un “gemelo”; quizás
esta idea se deba a un parentesco lingüístico lejano con los matlatzincas, que en su momento
ocuparon el valle de Toluca hasta el área de Teotenango. Una de las constumbres más peculiares
que tienen los...