Tolerancia

http://estepais.com/inicio/historicos/55/4_Propuesta3_Educacion_Latapi.pdf

¿Educación para la tolerancia? Equívocos, requisitos y posibilidades

PABLO LATAPI

Quiero agradecer a los organizadores de este evento su invitación para estar con ustedes.
Creo que este evento es muy importante; muestra cómo la sociedad civil en América Latina se va responsabilizando de aspectos fundamentales dela educación para el futuro. El Programa de Educación y Derechos Humanos que se lleva a cabo desde hace varios años en esta Universidad, al igual que otros muchos programas que ustedes realizan en sus países, es indicativo de un importante proceso de transformación de la educación latinoamericana: muestra un nuevo énfasis curricular en la formación de la persona y de su responsabilidad; muestratambién que el sujeto de la política y de la acción educativa se va modificando: ya no es sólo el Estado, sino la concurrencia equilibrada de las fuerzas sociales a las que interesa la educación.
El año 1995 será el Año Internacional de la Tolerancia, declarado así por la Naciones
Unidas. Por esta razón, pero sobre todo porque creo que la problemática de la tolerancia está en el centro de unaeducación para la paz y los derechos humanos (o inclusive del concepto de democracia), he escogido este tema. He puesto el título en interrogación, y añadido el subtítulo, para sugerir que existe una problemática que esclarecer.
Resta decir que este tema tiene para nosotros, mexicanos, una especial relevancia y
actualidad a la luz del próximo día 21 de agosto, que marcará una etapa en nuestrosesfuerzos por encontrar formas de convivencia más ajusta-das a nuestro pluralismo y a nuestras aspiraciones de mayor democracia.

Mi exposición procederá por 5 pasos:
1- El concepto de tolerancia: lo que no es y lo que debiera ser.
2- Raíces de la intolerancia.
3- Problemática de la convivencia plural: igualdad y diversidad.
4- Fundamentos filosóficos de los derechos humanos: ¿Por qué respetarlos derechos de los demás?
5- Pedagogía de la convivencia: Pasos hacia una convivencia solidaria.

En el cuerpo de mi exposición intercalaré algunos "paréntesis" con breves citas ilustrativas.
1- El concepto de tolerancia
Lo que queremos es que se mueran de hambre unos dos de los presos para que no haya huelgas de hambre en otros penales de Chiapas; sólo así servirá de escarmiento.
SeñorArturo Nazar, director del penal de Comitán (La Jornada, 9 de junio de 1994
Me parece que el concepto y el término de tolerancia no es adecuado para referirnos a una convivencia basada en el respeto a los demás y en la vigencia de los derechos humanos.
Veamos esto un poco más a fondo.
El Diccionario de la Real Academia (1941) define "tolerar" como: "sufrir, llevar con paciencia, permitir algo queno se tiene por lícito sin aprobarlo; resistir, soportar", y "tolerancia" como "respeto y consideración a las opiniones o prácticas de los demás aunque repugnen a las nuestras".
En consecuencia, no quiero imaginarme una sociedad democrática definida por este concepto, como un conjunto de personas que se aguantan unas a otras, que se soportan
porque no les queda otro remedio, y que estánreprimiendo sus antipatías y animosidades recíprocamente.
Yendo a la etimología de la palabra (Corominas y Pascual, 1981), nos enteramos de que
"tolerancia" viene del latín "tollere" que significa "quitar, mermar, desprender"; (de ahí
viene por ejemplo "tullido", al que le quitaron algo); y por extensión significó también "levantar". Un "tolletolle" decimos para significar un levantamiento, unaagitación. El concepto se fue cargando de significados a partir del siglo XIV; en castellano y en otras lenguas romances, así como también en inglés, "tolerar" se usó para designar una actitud conciliatoria hacia las creencias u opiniones diferentes. Habría que citar, como antecedente, el "Defensor Pacis" de Marsilio de Padua (1324) y ya en el siglo XVII el Tratado Teológico- Político de Spinoza (1670)...