tomas de aquino
Páginas: 18 (4489 palabras)
Publicado: 22 de octubre de 2013
INTRODUCCIÓN
En este trabajo encontrara información relevante de los siguientes filósofos que son: san Agustín de Hipona, tomas de Aquino personajes muy importantes que fueron teólogos y filósofos en la cual cada filósofo cuenta con una teoría en la forma de representar a dios ante el mundo, de manera que todos sepan que dios existe todo esto se llevó acabó en la edad media yproblemáticas que se encuentran.
Los planteamientos de San Agustín de Hipona, como es la relación entre fe y la razón, en busca de la verdad y las dos ciudades. El Pensamiento de San Agustín es la relación del alma, perdida por el pecado y salvada por la gracia divina, con Dios. La filosofía de san Agustín era con la relación de dios, el creador de todo el universo, como lo dice la biblia. Él serelacionó a la religión cundo estaba en busca de la verdad, se dio cuenta que la verdad es dios. Desde ese tiempo él fue bautizado por el obispo y se convirtió en un seguidor religioso.
El planteamiento de Tomas de Aquino nos da a entender que sobre todas las cosas dios existe, y que sin el nosotros no somos nada.
En la teoría de Guillermo de Ockham Se hablara de la forma de pensar de la relaciónentre la fe y la razón. De cómo se da en el caso de la verdad y la creencia. Los fundamentos que da Guillermo de Occam. Lo que hizo en su vida como un pensador de transición que por el cambio de época en que le toca vivir encarna lo antiguo y se lanza a la vía moderna. El enfrentamiento entre franciscanos y el papado y como tuvo que defenderse ante el papa Juan XXII de las acusaciones de herejíalanzadas contra su comentario a las sentencias.
PLANTEAMIENTOS DE SAN AGUSTÍN DE HIPONA
Agustín de Hipona
Nació en 354 y murió en 430.
Nació en Tagaste, republica Argelia el 13 de noviembre. Pensamiento de San Agustín es la relación del alma, perdida por el pecado y salvada por la gracia divina, con Dios, relación en la que el mundo exterior no cumple otra función que la de mediadorentre ambas partes.
Fue un teólogo cristiano de los siglos IV y V, considerado como uno de los más importantes representantes de la patrística latina. Intentó conciliar la religión cristiana con la filosofía griega frente a posiciones fidelistas parciales, aun así su pensamiento está marcado por una fuerte supeditación de la razón a la fe.
RELACIÓN DE FE Y RAZÓN
La síntesis entre razón y fe sefue imponiendo gracias a autores como Agustín de Hipona, aunque la filosofía para los teólogos cristianos estuviera, casi siempre, supeditada a la verdad de la religión.
El mismo Agustín de Hipona, fuertemente influenciado por el platonismo, es un ejemplo claro de esta sumisión de la razón a la fe. El autor cristiano elaboró una teoría del conocimiento para fundamentar su tesis de la primacíade la fe sobre la razón. Para Agustín existen tres tipos de conocimientos: el sensible, el racional inferior y el racional superior.
EL CONOCIMIENTO SENSIBLE
Es el grado más bajo de conocimiento ya que necesita de lo corporal para realizarse, como trata del ámbito material y mudable no genera ciencia sino solo opinión.
El conocimiento racional
En su vertiente inferior,capta la universalidad de la realidad sensible, percibiendo patrones y regularidades en el mundo; este tipo de conocimiento sí puede generar ciencia como las matemáticas pero aún depende del mundo mutable para actualizarse.
El conocimiento racional superior
También llamado por el de Hipona sabiduría, es el conocimiento de las verdades inmutables y eternas, en lenguaje platónico, es elconocimiento de las ideas. Sin embargo, mientras que las ideas platónicas son autónomas, las verdades necesarias y eternas de las que habla Agustín están en la mente de Dios.
LA VERDAD
“No salgas de ti mismo, vuelve a ti, en el interior del hombre habita la verdad”.
La búsqueda de la verdad está inserta en su existencia concreta y personal. Le inquieta sobremanera el...
En este trabajo encontrara información relevante de los siguientes filósofos que son: san Agustín de Hipona, tomas de Aquino personajes muy importantes que fueron teólogos y filósofos en la cual cada filósofo cuenta con una teoría en la forma de representar a dios ante el mundo, de manera que todos sepan que dios existe todo esto se llevó acabó en la edad media yproblemáticas que se encuentran.
Los planteamientos de San Agustín de Hipona, como es la relación entre fe y la razón, en busca de la verdad y las dos ciudades. El Pensamiento de San Agustín es la relación del alma, perdida por el pecado y salvada por la gracia divina, con Dios. La filosofía de san Agustín era con la relación de dios, el creador de todo el universo, como lo dice la biblia. Él serelacionó a la religión cundo estaba en busca de la verdad, se dio cuenta que la verdad es dios. Desde ese tiempo él fue bautizado por el obispo y se convirtió en un seguidor religioso.
El planteamiento de Tomas de Aquino nos da a entender que sobre todas las cosas dios existe, y que sin el nosotros no somos nada.
En la teoría de Guillermo de Ockham Se hablara de la forma de pensar de la relaciónentre la fe y la razón. De cómo se da en el caso de la verdad y la creencia. Los fundamentos que da Guillermo de Occam. Lo que hizo en su vida como un pensador de transición que por el cambio de época en que le toca vivir encarna lo antiguo y se lanza a la vía moderna. El enfrentamiento entre franciscanos y el papado y como tuvo que defenderse ante el papa Juan XXII de las acusaciones de herejíalanzadas contra su comentario a las sentencias.
PLANTEAMIENTOS DE SAN AGUSTÍN DE HIPONA
Agustín de Hipona
Nació en 354 y murió en 430.
Nació en Tagaste, republica Argelia el 13 de noviembre. Pensamiento de San Agustín es la relación del alma, perdida por el pecado y salvada por la gracia divina, con Dios, relación en la que el mundo exterior no cumple otra función que la de mediadorentre ambas partes.
Fue un teólogo cristiano de los siglos IV y V, considerado como uno de los más importantes representantes de la patrística latina. Intentó conciliar la religión cristiana con la filosofía griega frente a posiciones fidelistas parciales, aun así su pensamiento está marcado por una fuerte supeditación de la razón a la fe.
RELACIÓN DE FE Y RAZÓN
La síntesis entre razón y fe sefue imponiendo gracias a autores como Agustín de Hipona, aunque la filosofía para los teólogos cristianos estuviera, casi siempre, supeditada a la verdad de la religión.
El mismo Agustín de Hipona, fuertemente influenciado por el platonismo, es un ejemplo claro de esta sumisión de la razón a la fe. El autor cristiano elaboró una teoría del conocimiento para fundamentar su tesis de la primacíade la fe sobre la razón. Para Agustín existen tres tipos de conocimientos: el sensible, el racional inferior y el racional superior.
EL CONOCIMIENTO SENSIBLE
Es el grado más bajo de conocimiento ya que necesita de lo corporal para realizarse, como trata del ámbito material y mudable no genera ciencia sino solo opinión.
El conocimiento racional
En su vertiente inferior,capta la universalidad de la realidad sensible, percibiendo patrones y regularidades en el mundo; este tipo de conocimiento sí puede generar ciencia como las matemáticas pero aún depende del mundo mutable para actualizarse.
El conocimiento racional superior
También llamado por el de Hipona sabiduría, es el conocimiento de las verdades inmutables y eternas, en lenguaje platónico, es elconocimiento de las ideas. Sin embargo, mientras que las ideas platónicas son autónomas, las verdades necesarias y eternas de las que habla Agustín están en la mente de Dios.
LA VERDAD
“No salgas de ti mismo, vuelve a ti, en el interior del hombre habita la verdad”.
La búsqueda de la verdad está inserta en su existencia concreta y personal. Le inquieta sobremanera el...
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