tomas de aquino


TOMÁS DE AQUINO.- Summa Teológica
Primera Parte, Cuestión Segunda

Introducción.- El tiempo de Tomás de Aquino es una época de teólogos, y la misión de la filosofía es la de fundamentar racionalmente la fe o creencia. Tomás de Aquino en esta obra realiza una programa de investigación conforme con esta idea, supone un esfuerzo intelectual por buscar la racionalidad deldogma cristiano. Tiene conciencia de su misión histórica, se siente llamado a dar testimonio de la Verdad, que para él es Dios. Por eso, en la Summa Teológica su programa se concreta en la necesidad de solucionar un problema teológico: someter a análisis racional la existencia y naturaleza de Dios que él conoce y acepta por fe. Es un programa coherente porque responde a las condiciones culturales y ala estructura social de su época: el mundo medieval es un mundo teocéntrico, y busca enmarcar la vida y el saber en un sistema de referencia que tiene a Dios como origen y término de todo.
La Summa Teológica tiene una finalidad didáctica, es un manual para principiantes, expone verdades de la religión cristiana en forma apta para la enseñanza. Por eso Tomás de Aquino la estructura de formasencilla, utilizando argumentos breves y precisos.

Estructura de la obra.- Consta de tres Partes, la tercera está inacabada. Cada parte consta de diferentes Cuestiones, que, a su vez, se subdividen en Artículos. El texto que comentamos pertenece a la Primera Parte, la Cuestión Segunda, Artículos 1, 2, y 3.

Los tres artículos tienen una estructura semejante:
1.- Planteamiento del tema en formade pregunta
2.- Dificultades: formulación de una respuesta enfrentada a la que va a ser la respuesta de Tomás de Aquino, argumentos a favor.
3.- Respuesta: se formula la doctrina del autor y se argumenta tal doctrina.
4.- Soluciones: se refutan las Dificultades de acuerdo con la doctrina expuesta en la Respuesta.

Toda la Summa Teológica es un intento de Tomás de Aquino de someter a análisisracional el tema de la existencia de Dios en la que él creía por fe.

En este debate, tanto acerca de la existencia de Dios como acerca de la posibilidad humana de conocer dicha existencia, Tomás de Aquino se enfrenta a cuatro soluciones posibles que irán apareciendo en las Dificultades de los tres Artículos:
Los que consideran que la existencia de Dios es evidente y su conocimiento por partedel hombre inmediato y directo. Son los llamados ontologistas (San. Anselmo).
Los que consideran a la inteligencia humana, viciada por el pecado, incapaz de demostrar la existencia de Dios, y recurren para su conocimiento a la revelación (fe) o tradición (argumentos de autoridad). Niegan por tanto la capacidad humana para demostrar racionalmente dicha existencia. Son los tradicionalistas
Los que,sin negar esa capacidad racional, defienden que no existen nexos entre dios y el mundo y que es imposible objetivamente demostrar a Dios a partir del mundo. Son los agnósticos
Los que rechazan no solo la posibilidad de conocer racionalmente a Dios sino además la propia realidad divina. Son los ateos

Frente a estas posturas, formuladas en las dificultades, hay que entender las respuestas deTomás de Aquino.


Mensajes generales del texto.-
1.- Todo, incluso las más íntimas e individuales convicciones, conocidas por revelación, debe ser sometido al orden de la razón. Tomás de Aquino no duda de la existencia de Dios, sin embargo se plantea “si existe Dios”. La filosofía tomista es una filosofía al servicio de la teología, pero ello no quita para que sea una reflexión filosóficaautónoma y auténtica, que se propone no dar por supuesto nada sino aquello que racionalmente se pueda demostrar.
2.- Mensaje de tipo metodológico: la razón ha de interpretar la realidad a través de conceptos cuyo significado debe ser perfectamente preciso o definido.
3.- El sentido de la realidad se capta partiendo del conocimiento de las cosas que vemos, de las que tenemos experiencia. Si bien...