tomas de aquino

Páginas: 4 (803 palabras) Publicado: 5 de mayo de 2014
DIFERENCIAS ENTRE Guillermo de Ockham Y SANTO TOMAS DE AQUINO

A la hora de comparar a Tomás de Aquino, podemos buscar parecidos y diferencias con otros autores medievales. Para dar una visión máscompleta, estableceremos las diferencias entre Tomás de Aquino, San Agustín y Guillermo de Ockham:
Para empezar, su posición respecto al tema de razón y fe es bien distinta. Mientras que SanAgustín no verá necesidad de separar ambas formas de conocimiento (para él lo importante será alcanzar la verdad), Santo Tomás dirá que están separadas aunque comparten una zona de confluencia (lasverdades comunes). Ockham optará por una perspectiva aún más extremista: razón y fe deben separarse de un modo completo, no tienen nada que ver entre sí. Son dos formas de conocimiento distintas, que nodeben subordinarse la una a la otra, y que no comparten ningún tipo de verdad.
También será distinta su postura respecto a la existencia de Dios. Para San Agustín no es necesario demostrarla, ya quees una verdad accesible por medio de la fe. Ofrecerá, eso sí, algunos argumentos (como el del consenso o la creación divina), pero no pretenden tener un carácter demostrativo .Frente a esto, SantoTomás dirá que la existencia de Dios no es evidente para nosotros, pero sí demostrable por sus efectos, tal y como explica en las famosas 5 vías. Guillermo de Ockham, en el otro extremo, dirá que laexistencia de Dios no es demostrable racionalmente, pues es una verdad de fe. Para el filósofo franciscano es absurdo que la razón se empeñe en demostrar algo que no puede demostrar.
En cuanto al tema delos universales, también son distintas las posturas de los 3 filósofos medievales. Para San Agustín, los universales existen de un modo separado e independiente en la mente divina. En su acto decreación, Dios tiene una idea de lo que quiere crear, y esa idea sería el universal (nótese la influencia platónica en esta idea). Santo Tomás adopta una postura más realista: el universal existe, sí,...
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