tonichito

Se estudia el proceso formativo de Arguedas a partir de su investigación de campo en España para escribir su tesis doctoral en Antropología. El clima político y cultural del franquismo no le impidióal escritor encontrar importante información sobre las comunidades rurales españolas, que luego relacionaría con las comunidades andinas a las que daba preeminencia en su literatura. This articlelooks at Arguedas' formative process beginning with his fieldwork in Spain while writing his doctoral thesis in Anthropology. The political and cultural climate of Franquism didn't prevent the author fromcollecting important information on Spanish rural communities, which he would later relate to Andean peoples, prominent in his literary works.


El estudio de la obra de Arguedas después de sumuerte, se ha centrado, principalmente, en su vasta obra literaria, postergando siempre una sesuda investigación de sus aportes al campo de la antropología y de las teorías sobre las comunidadesindígenas o el mundo andino que tanto estudió.

Enn el año 1994, con ocasión de conmemorarse los 25 años del fallecimiento del autor peruano, Fermín del Pino, un antropólogo español, afirma de que a pesarde reconocerse la dualidad disciplinaria de Arguedas, generalmente se desconoce uno de sus dos lados, el antropológico, dada su fama literaria. Esta afirmación, lejos de ser desmentida, es confirmada,de cierta forma, en su debido momento por Carlos Iván Degregori, reconocido y prestigioso antropólogo peruano, quien al respecto dijo que el Arguedas antropólogo, sí ha sido reivindicado, tal vez nocon el énfasis con que se debiera, pero por lo menos en el gremio está considerado como uno de los dos antropólogos más importantes de su generación, junto a Efraín Morote Best.



La visión deArguedas

Alfredo Cafferatta Farfán, sociólogo limeño, estudioso del Arguedas antropólogo y autor de la tesis “José María Arguedas: del pensamiento dialéctico al pensamiento trágico: historia de...