Toro Lunar

INFORMACIÓN

OBJETIVO DEL PROYECTO:
El objetivo de este proyecto es la realización de un diseño u obra escultórica inspirada en el toro.

JUSTIFICACIÓN DE LA ELECCIÓN:
El toro, animal para nosotros tan presente y cotidiano, tan común a nuestra cultura, es desde tiempos remotos objeto de representación y adoración para la mayoría de las culturas del Mediterráneo.
Animal que simbolizafuerza y bravura, potencia y libertad. Su doma o toreo es objeto de culto y devoción en muchas partes del mundo y lo es desde la antigüedad, desde que el hombre empezó a tener consciencia de sí mismo y empezó a realizar un sinfín de ritos simbólicos en los que se demostraba su superioridad sobre la bestia.
Éste animal que en la actualidad es asociado a pasión, sangre, cultura, sufrimiento, fueantaño, en los orígenes de de nuestra cultura, en el Mediterráneo neolítico y en la Creta minoica, reflejo y símbolo de la regeneración, de la luna y sus ciclos, de la tierra y la semilla, del equilibrio, fue la mitad masculina de una diosa andrógina, que lo representaba todo, lo incluía todo.
En la isla de Creta, cuna de la cultura Minoica y Micénica (y lugar que emplaza el mito del Laberinto delMinotauro) el toro ha sido venerado y se le ha asignado una función divina desde el Paleolítico. Sabemos, a través de hallazgos arqueológicos, que los pueblos que habitaron la isla de Creta en el neolítico, adoraban a la Gran Diosa, comprendida como un flujo de energía dinámico. Tal diosa fue adorada como la gran madre de la vida, la muerte y la regeneración, diosa de los animales, señora del mar yde los frutos de la tierra, que simbolizaba la unidad y totalidad de la vida en su conjunto.
En el periodo neolítico, La Gran Diosa era andrógina, es decir en ella confluían tanto lo femenino como lo masculino. Lo femenino, generalmente representado a través de la serpiente, estaba asociado a la permanencia, al principio de la vida que nunca muere, que se renueva a cada momento a través de susformas cambiantes. Lo masculino a su vez, estaba asociado al cambio, a los ciclos, a la regeneración, a la vida y la muerte, a la noche y el día.
En la Creta neolítica no hay imágenes de dioses masculinos. Lo masculino se disocia e independiza de lo femenino en la época minoica. Hasta entonces, hay una relación de servicio de lo masculino con respecto a lo femenino. Las primeras deidadesmasculinas aparecen como hijos primero y amantes después de la Gran Diosa y en sus representaciones éstos tiene un tamaño mucho menor.

El aspecto masculino de la gran diosa andrógina, que disocia pero no separa lo masculino de lo femenino, es representado a través de la cornamenta de un toro, en forma de luna creciente. Esto es así ya que hasta la aparición tardía del dios, el principio masculinoestaba en relación con los ritmos del año agrícola, con la muerte y el renacimiento. El toro encarnaba el espíritu de la vegetación, la renovación de la naturaleza, el regreso de la primavera, la fuerza dinámica del crecimiento, como el árbol que debe morir cada año, sumergiéndose en el cuerpo de la diosa para resurgir cada primavera.
Con la escultura del toro lunar se pretende rendir culto a otraforma de entender la vida. Otra forma de entender la vida y de entender sus ciclos, de entender las relaciones con la tierra, con la naturaleza, con sus energías y con sus misterios. Se hace homenaje a un mundo en el que los contrarios no son enemigos, sino complementarios, compañeros necesarios para el equilibrio vital y para la armonía.
Con ella también se prende rendir un pequeño homenaje a unanimal, el toro, que en la actualidad es sacrificado con la escusa de mantener viva una tradición y que antaño fue animal sagrado y símbolo de la vida.

















PLANTEAMIENTO ESTÉTICO:
Una vez se sabe qué decir, hay que encontrar la forma en que vamos a hacerlo.
A la hora de plantearme la realización de un toro lunar, lo primero que hice fue investigar acerca de cómo...