TP Antropología



































1)- Etimológicamente la ANTROPOLOGÍA “es el estudio general acerca del hombre. Esta disciplina filosófica buscará esencialmente responder a su pregunta fundamental: ¿Qué es el hombre?”
Una postura de esta disciplina es la que llamamos dualista: el ser humano es un ser compuesto de cuerpo y alma: se piensa al hombre con uncomponente material y otro inmaterial. Esta perspectiva presenta la dificultad de establecer cómo se da la relación entre ambos componentes, en las cuales podemos ubicar las posturas de Platón y Descartes.
A continuación plantearemos el Mito del carro alado de Platón.
En esta teoría Platón intenta responder el enigma de qué es el hombre y lo define como un carro compuesto por dos caballos que tirande él y un cochero que intenta mantener el equilibrio.
Los dos caballos tienen características diferentes: uno es el caballo blanco, excelente y de buena raza, con ojos negros. El otro caballo, muy diferente al primero, es negro, pasional, desobediente, penoso y difícil de guiar.
El ser humano, entonces, intenta manejar esos dos caballos.
Platón cree en la reencarnación del alma. Tiene unapostura dualista ya que plantea que existen la realidad del alma (caballo blanco) y el cuerpo (caballo negro) y considera que el cuerpo es la cárcel del alma, que la domina y le quita su perfección. Sostiene que esa perfección absoluta es el alma que no necesita un cuerpo. Un claro ejemplo de esto es el momento en el que el alma no puede pensar porque el cuerpo tiene necesidad, por ejemplo, desaciar su hambre. Entonces es, en ese momento, en el que el cuerpo corrompe al alma, considerando de esta manera al mundo en el que vivimos, imperfecto, corrompible.
Cuando se muere el hombre el alma se separa del cuerpo, pero el alma, eterna, perfecta y pura sigue viviendo y va a ese mundo perfecto. La verdadera realidad perfecta es la que vive ésta después de muerto el hombre.
Si el alma no estápreparada y no es perfecta se va a adherir a otro cuerpo. Las malas almas reencarnarán en cuerpos malos, y lo harán sucesivamente hasta ser perfectas.

2)- Los postulados del cristianismo en la antropología ubican al hombre en un lugar privilegiado de la creación: el hombre es el ser creado a imagen y semejanza de Dios. En este sentido afirma al hombre en tanto criatura, pero además creadapara ocupar un lugar central en el Universo, precisamente por su semejanza con el Creador. En estos postulados podemos encontrar la postura de Santo Tomás de Aquino la cual presentaremos a continuación.
Al igual que en el Mito del carro alado de Platón, el alma no se muere pero, en cambio, sigue manteniendo su identidad. A dónde se vaya el alma depende de cómo esta sea.
Santo Tomás de Aquinopresenta al hombre como la única criatura que está creada semejante a la perfección y como tal, puede ser quien maneje al mundo.
El ser humano es un compuesto de alma y cuerpo. Tiene un alma racional, es libre y el cuerpo es lo que lo diferencia de Dios y lo que lo separa de Él. El alma en cambio, lo acerca. Las cosas que son inferiores a la creación y tienen por lo mismo, menos participación divina,están ordenadas de cierta manera a los humanos, que son los seres superiores.
El fin último del hombre es la felicidad perfecta, la cual consiste en la visión de Dios.

3)- Otra forma de pensar al hombre en la antropología es a partir del existencialismo: se considera al hombre como un individuo en constante construcción ya que el ser humano nace sin una esencia y todo lo que llegue a serdependerá de sus propias acciones y elecciones, del transcurso de su existencia.
A continuación presentaremos la postura de Jean Paul Sartre que es un exponente de suma importancia de este postulado.
Sostiene que la existencia está antes de la esencia. El hombre es “arrojado” al mundo, es una “nada”. Éste se arma en base a sus acciones las cuales lo definen. Según esta postura no hay un alma...