TP Historia 1 Macchi


Bisonte herido (pintura rupestre dek paleolitico) Aprox. 20.000 a.C. Altamira, España

El “Bisonte herido” de Altamira es de una convincente fidelidad de la naturaleza en la configuración del cuerpo y de su movimiento. Ese realismo prueba un agudo talento observador y una profunda compenetración con la vida del animal condicionado por la relación del cazador con su presa. Llama la atenciónel sentido de la representación, que no hay que buscar en la necesidad de ornamentos sino en el embrujo y la magia. Las pinturas han sido colocadas con frecuencia en partes casi inaccesibles de las cuevas, que servían como una suerte de lugares de culto. Puesto que es seguro que no todos los hombres prehistóricos poseían esa capacidad de representación, las personas más dotadas tenían un papelespecial, algo así como el de un mago o un exorcista. Debido a que el orden epistémico en la Prehistoria era la mitología, cuando una persona podía representar con tanta fidelidad la realidad no se lo consideraba como una persona normal, y por eso lo trataban como un mago. Por esta misma razón disfrutaban de una cierta fama y eran llamados a grutas diferentes de las de su grupo. La prehistoria secaracteriza porque su campo de percepción es mediante la comunicación oral, haciendo así que el sentido preponderante de la época sea el oído. Ya que como explica Lowe es el sentido más fiel, debido a que el sonido nos rodea de momentos, con un espacio acústico lleno de timbres y matrices, y así nos pone en un contexto. A falta de lenguaje escrito se comunican exclusivamente por el habla. Elhabla rítmica y métrica constituye así la comunicación oral/auditiva del conocimiento, haciéndolo más intenso y real que la comunicación quirografica tipográfica. En una cultura oral oír es creer.
ANTIGÜEDAD 3.000 AC a 476 DC


Tablilla de arcilla protosumeria. Hacia 3500-2900 a.C. Alt. 21cm. Pertenece al Museo Británico

Esta es una imagen que representa muy bien la etapa de la antigüedada la que pertenece, ya que como dice Lowe en sus textos, este periodo se caracterizó por la oralidad, el relato y el habla, haciendo así que el sentido privilegiado sea el oído. Esta imagen era un medio de comunicación en esa época, ya que es un precedente de Jemdet Nasr, en Irak, que explica la teoría de cómo eran las raciones distribuidas entre un total de 40 individuos, en el curso de unasemana de cinco días. Los signos del extremo izquierdo de las tres primeras líneas indican «día 1», «día 2» y «día 3». El texto del reverso de la tablilla indica que cada individuo recibía raciones equivalentes a dos unidades menores de cebada por día El signo triangular próximo al extremo derecho de la cuarta fila significa probablemente «obreros» Por lo mencionado se puede considerar que estatablilla de arcilla protosumeria era considerada un medio de comunicación en aquella época. Solo las personas que sabían leer esa tablilla en lenguaje cuneiforme sabían cuanta cantidad de cebada recibirían y a su vez eran los encargados de contárselos a los otros habitantes del lugar, ya que la cebada era la moneda que se utilizaba en esa época, donde la oralidad pasaba a ser el medio preponderantede ese tiempo. Al ser una cultural oral, el oído sobrepasa a la vista, siendo el más importante de los cinco sentidos. Haciendo así una comunicación auditiva.

EDAD MEDIA S. VII a XIV


Moisés en el monte Sinaí, y Moisés ante el faraón. Vitral de la catedral de Colonia, Alemania. Siglo XIII

El desarrollo del arte del vitral se inicia con el cristianismo y evoluciona sobre todo en la EdadMedia, durante el período del Románico y el Gótico. Entre el siglo XIII y el siglo XIV es su época de esplendor, siendo considerado una de las principales artes aplicadas de la Edad Media. El uso de los vidrios de colores en representaciones bíblicas tiene un atractivo especial para el cristianismo durante la Edad Media, dada las múltiples posibilidades decorativas, simbólicas, didácticas y...